• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2023.05a
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• pp.369-369
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• 2023

표면유속계는 비접촉식으로 하천의 유량을 측정하는 방식이기 때문에 효율적이며, 특히 홍수발생시 안전한 측정이 가능하다. 이러한 비접촉식 방식이 갖는 장점으로 인해 홍수기 측정에 표면유속계가 널리 활용되고 있다. 하지만 포인트 방식의 표면유속계의 경우에도 측점마다 측정장비를이동하는 과정에서 어느 정도의 측정시간이 소요되며, 측정 시마다 기본적으로 최소 2~3인의 인력을 필요로 한다. 최근 발생하는 홍수사상은 돌발강우에 의해 발생할 뿐만 아니라 단시간 내에 급격한 수위 및 유량변화가 발생하기 때문에 대응하기 매우 어려우며 특히, 야간에 발생하는 호우사상은 야간측정에 따른 안전 사고가 발생할 우려가 있다. 따라서 본 연구에서는 홍수 시 유량측정에 효율적으로 대응할 수 있는 방안으로 다회선 표면유속계를 이용한 유량측정방법을 실제 하천에 적용하고 표면유속을 이용한 다양한 유량산정방법을 실측결과와의 비교를 통해 적용성을 검토하였다. 표면유속계는 다회선 구성이 가능한 레이다유속계(RQ-30) 5대를 활용하였으며, 금강 본류에 위치한 세종시(햇무리교) 관측소를 대상으로 홍수기 유량측정을 수행하였다. 표면유속을 이용한 유량산정방법으로는 5개 유속계의 측정구간을 합산하는 중간단면적법과 표면유속을 지표로하는 지표유속법을 적용하였으며, 유량산정 결과는 기존 관측소의 수위-유량관계의 환산유량과 ADCP를 이용한 실측유량을 비교하였다. 다회선 표면유속 측정시스템을 이용하여 유량을 산정한 결과, 중간단면적법 및 지표유속법 모두 실측치와의 상대오차가 5% 이내로 비교적 정확한 유량측정이 가능한 것으로 확인되었다. 따라서, 향후 홍수기 유량측정이 어렵거나 위험한 지점을 대상으로 홍수가 주로 발생하는 기간에 일시적으로 설치하여 활용이 가능할 것으로 판단된다.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2021.06a
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• pp.416-416
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• 2021

본 연구에서는 벽면을 통해 빗물을 모을 수 있는 수직 빗물수집장치을 개발하고, 기상 자료를 이용하여 장치의 성능을 모의해보았다. 빗물수집장치는 높이에 따라 총 3 가지 유형(1.00 m, 1.50 m, 2.00 m)으로 제작되었다. 본 연구는 빗물수집장치에 의해 모을 수 있는 빗물의 양을 추정하고 실제로 측정한 값과 비교해보았다. 빗물의 양을 추정하는 과정에서는 Cho et al. (2020)이 제안한 차단량 추정식을 이용하였다. 기상 자료를 관측하기 위한 장치로는 BloomSky 기상 관측 장치를 이용하였다. 수직 빗물수집장치와 BloomSky 기상 관측 장치는 고려대학교 공학관 옥상에 설치되었다. 본 연구에서는 2020 년 6 월 10 일부터 2020 년 9 월 7 일까지 총 16 개의 강우사상에 대한 빗물수집장치에 모이는 빗물의 양과 기상 자료를 관측하여 이용하였다. 그 결과, 빗물수집장치의 빗물의 양을 추정한 결과는 실제로 관측된 결과와 유사한 것으로 확인되었다. 16개의 강우사상에 대한 빗물집수량의 추정 결과와 관측 결과의 평균은 각각 1.770 mm/hr·m² 및 1.878 mm/hr·m²로 계산되었다. 표준 편차의 경우, 추정 결과는 1.269 mm/hr·m², 관측 결과는 1.181 mm/hr·m²로 나타났다.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2020.06a
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• pp.202-202
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• 2020

산지 및 도시에서 발생하는 돌발홍수가 대상인 예경보는 홍수 도달시간이 짧고, 수위가 급격하게 상승하는 특성 때문에 1시간 선행시간 확보를 목표로 한다(MOLIT, 2016). 그러나 현재 돌발홍수 예경보 process에 소요되는 시간은 그 이상으로 확인되고 있다. 또한, 돌발홍수 예경보시스템으로부터 출력된 예측 결과를 사람이 직접 확인해야 한다는 단점도 있다. 본 연구에서는 돌발홍수 예경보 선행시간 1시간 확보를 목표로 backward-forward tracking 기법 기반 예측강우 편의보정기법을 제안하고자 한다. 이 기법은 현재 시점보다 이전에 보정계수를 결정함으로써 돌발홍수 예경보 소요시간을 크게 줄여 돌발홍수 대피시간을 확보할 수 있게 한다. 또한, 보정계수의 결정과 적용이 연속적으로 이루어짐에 따라 10분 간격으로 생성되는 MAPLE의 지속적인 편의보정이 가능하다. 예측강우에 대한 보정계수는 현재보다 10분 이전에 결정한다. 즉, 10분 이전 시점에 생성된 10분, 70분 선행 예측강우에 backward tracking을 적용하여 현재 시점의 호우 위치인 target window를 찾는다. 그리고 target window에서 보정계수를 결정한다. 결정된 보정계수는 돌발홍수발령 대상지역인 correction window의 현재 생성된 60분 선행 예측강우에 적용한다. 이 과정에서 과거 시점 10분 선행 예측강우와 현재 시점에 생성된 60분 선행 예측강우와의 forward tracking이 수행된다. Storm tracking 기법으로는 두 예측강우의 호우패턴에 대한 유사성을 정량화한 패턴상관계수를 이용하였다. 대상 호우사상으로는 2016년에 발생한 주요 호우사상을 선정하였다. 본 연구에서 제안하는 기법을 적용하고, 편의보정 결과를 기존 편의보정기법 적용 결과와 비교하였다.

• Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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• 2022.05a
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• pp.285-285
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• 2022

기후변화가 현실화되면서 수자원평가 (Water Resources Assessment)에 대한 관심과 중요성이 높아지고 있다. 본 연구에서는 '주민공감 문제기획리빙랩' 대상지인 순천은 동천을 중심으로 홍수량을 정량적으로 분석하였다. 순천시의 가장 시급한 사안 중 하나인 범람 및 침수 문제로, 최근 3년(2018~2020)간의 집중호우로 인한 내수배제로 주택 및 도로침수, 산사태 등의 피해를 겪었다. 시기마다 고질적으로 반복되는 동천 인근 지역의 침수문제를 사전에 예방하고 피해의 빈도나 규모를 줄이기 위하여 분석을 수행하였다. 이에 본 연구에서는 환경부의 지원을 받아 한강홍수통제소와 한국건설기술연구원이 공동으로 개발한 동적수자원평가모형(DWAT, Dynamic Water Resources Assessment Tool)을 이용하여 정량적으로 홍수량 산정을 하고자 한다. 본 모형은 전 세계가 무료로 이용할 수 있는 수자원평가도구로 사용자의 편의를 위해 GIS전처리 기능을 포함하고 있어, 자동으로 유역 매개변수 및 면적 평균강우량을 Thiessen method를 사용하여 산정할 수 있다. 또한, 물의 순환과정을 투수 및 불투수지역으로 구분되며, 투수지역은 1개의 토양층과 1개의 불압대수층으로 구성되고, 유출기여역과 함양역으로 유역을 분할하여 적용할 수 있으며, 대수층을 통하여 지하수의 흐름을 산정할 수 있다. 기상청에서 제공하는 기상자료를 분석하여 과거 관측 강우사상 3개를 선정하여 검·보정을 수행하였으며, 그 결과 모형 효율계수(Nash-Sutcliffe efficiency) 및 결정계수(Coefficient of Determination)가 0.78~0.94, 0.82~0.94로 우수한 모의 결과를 산정할 수 있었다. 빈도별 확률강우량을 Huff 4분위법을 사용하여 확률홍수량을 산정하였다. 미래 홍수량 증감량 산정을 위하여 RCP(Representative Concentration Pathways) 기후변화 시나리오를 사용하였다. 관측값과 모의값의 누적확률분포 이용하여 모의값의 확률분포를 관측값의 확률분포에 사상시키는 방법인 분위사상법(Quantile Mapping)을 사용하여 시나리오자료를 보정하였다. 본 연구에서 산정한 홍수량을 바탕으로 침수피해를 막기 위한 구조적 및 비구조적 방안을 위한 기초자료로 사용될 것으로 판단된다.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.16
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• pp.217-226
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• 2003

당시(唐詩)에는 당나라 사람들의 생활상이 많이 반영되고 있으며, 이러한 기록들은 많은 부분에 있어서 역사서적의 내용과 일치하기도 한다. 그러므로 우리는 당시를 통하여 당나라의 제도 뿐만 아니라 당나라 사람들의 생활도 광범위하게 이해할 수 있다. 본 고에서 우리는 당시에서 언급되고 있는 당나라 사람들의 복식에 있어서 몇 가지 문제들을 간략히 서술하기로 한다. 당대 초기에는 수나라 복제를 따랐으나, 태종(太宗)과 고종(高宗)을 거치면서 품급에 따라 복색을 구체적으로 구분하였으며, 여자들도 남편의 복색을 따랐다. 황색을 황제의 복색으로 한 것은 고종 총장 원년(668)에 시작되었다. 고종 상원(上元) 원년(674)에는 또 관원의 품급에 따라 색깔의 짙고 옅음을 엄격히 구분하였을 뿐만 아니라 요대의 장식물 재료에도 상세한 규정을 함으로써 신분의 차이를 더욱 구체적으로 구분하였다. 관복의 색깔로 등급의 차이를 구별한 외에도 5품 이상의 관원에게는 어부(魚符)를 담는 어대(魚袋)를 차고 다니게 함으로써 귀천을 분별하였고, 조정의 부름에 응하는 부신(符信)으로 삼았다. 어부는 물고기 모양으로 관등에 따라 금(金)·은(銀)·동(銅)으로 만들어 몸에 지니고 다녔다. 관원들은 갓의 모양으로도 귀천을 구분하였다. 귀족을 갓을 썼으나 평민은 쓰지 못하였고, 문관과 무관도 갓을 각기 달리하였다. 당시에는 또 여자들의 복식과 관련한 묘사도 상당히 보인다. 당나라 때의 여자들은 한(漢)나라 진(晋)나라 때와 마찬가지로 일반적으로 윗옷과 치마를 입었다. 치마는 가슴에서 동여매었고, 그 길이도 매우 길어 땅에 3촌(寸)까지 끌렸다. 여자들은 대개 상의(上衣) 밖에 이른바 반비(半臂)라는 반소매의 옷을 입었다. 본래는 궁녀들이 일하기 편리한 복장으로 입었는데, 후에 점차 여자들의 평상복이 되었다. 여자들의 눈썹과 머리형에 관해서도 당시에는 많이 묘사되고 있다. 여자들의 머리장식과 화장 그리고 몸의 각종 장식구에 대해서도 당시에는 상당히 언급되고 있다. 당나라 여자들의 복식에 있어서 가장 큰 특징은 국내 소수민족 및 외국의 복식에 영향을 받아 "호복(胡服)"을 즐겨 입었다는 점이다. 이른바 "호복"은 서역만을 가리키는 것이 아니라 주변국들의 복장도 가리킨다. 여자들이 쓰는 모자와 신발에도 많은 변화가 생겼다. 당나라 중원지역에는 "만화(蠻靴)"를 신는 여자들이 생겨났으며, 이것은 호복의 하나로 호화(胡靴)라고 칭하기도 하였다. 여자들의 미와 상대적인 자유에 대한 추구는 당시에 강렬히 나타나고 있으며, 이것은 당나라 여자들의 사상이 점차로 개방화되고 있음을 시사해 준다. 이러한 개방의 과정은 당나라 사회의 개방과 사상문화의 교류·진보와 밀접히 관련하는 것이다. 그래서 당나라 사람들의 복식에 대한 당시의 묘사는 우리가 당나라 사회와 사람들의 생활을 이해하는데 중요한 단서가 되고 있다고 말할 수 있다.

• Journal of the Korean Institute of Traditional Landscape Architecture
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• v.31 no.4
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• pp.22-32
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• 2013

This study aimed to reveal the establishment process and design concept of KoKwan park built in modern Busan, which is called three major park includes YongDuSan park and TaeJeong Park, by analyzing BusanIlbo published modern period in Busan and 'Busan' published modern Busan prefecture. In KoKwan, there was installed DuMoPo Waegwan. The Japanese residents built the cemetery and memorial stone for Tsunohe Heigo's sudden death in the KoKwan hill, who was an envoy dispatched by Tsusima prefecture, in order to enhance awareness of the old territory DuMoPo Waegwan. In 1916, the Japanese residents repaired ruined the place by rasing funds and donated to Busan prefecture. Busan prefecture went public this place as a park. Meanwhile, In order to commemorate the 50th anniversary of the opening of Busan port, Oike Chusuke's memorial statue was built in private house neiboring KoKwan park. He became the richest person in Busan while engaged in commerce and industry since he come to the Busan the year before the opening of Busan port. He donate garden site includes his statue and 10,000 Won for KoKwan park construction expenses to Busan prefecture Busan prefecture invite Oya Rejo, who was Osaka-Hu's landscape designer, to design the KoKwan park. He visited Busan and survey KoKwan park and other Busan's park and submitted the plan to Busan prefecture. His Plan for KoKwan includes shrine and Oike's statue, arboretum and greenhouses, children's play garden, etc. Oya's design concept of KoKwan park was analyzed as follows: the juxtaposition of the sacred and secular, the succession of present landscape context, the complement of parks content, the tool of nation-state formation. KoKwan park was completed with cost 20,000 won, insufficient budget compared with Oya's estimated amount. However, in this thesis, it was not cleared whether Busan prefecture built the park as it was. In 1945, after the independence, KoKwan Park was destroyed due to build Dong-gu Office, houses. The remained subjects from this study are to clarify the process the destruction of the park.

• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.31
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• pp.347-374
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• 2011

Along with Hujiwara Seika(藤原惺窩), Hayashi Razan(林羅山) is called the founder of the Japanese Confucianism in the Eto(江戶) era. And it is necessary for us to grasp that how Razan understand the theory of I-Ki(理氣論), then we can investigate the characteristics of his thought. In ordinary, people understand that the theory of I-Ki, as a completed view of the world, is integration of the structure of theory of the neo-Confucianism. So a certain thinker's ideological attitude is determined according to how people understand the theory. And then we can grasp the structure of his view of the world and human. Therefore, the purpose of this paper is to study how Razan had understanded the I(理) and Ki(氣). In spite of a scholar of Zhu Xi(朱熹), Razan didn't accept Zhu's view of I-Ki, he seem to lean toward the view of Wang Yangmings'(王陽明) in the his early learning days. But that doesn't mean he is a scholar of doctrine of Wang Yangming. When he meets the logical contradiction under the process of investigating the problem of Sein and Sollen, he just only to explain it with logic of Ki(氣) which is closed by mind. Meanwhile if we suppose I(理) is pure goodness and there is no things outside of I(理), if so Razan doubts about that where is the root of evil and he try to investigate the answer. In his latter years, Razan takes Zhu Xi's doctrine again get out of the mental attitude to the view of I-Ki(理氣). The outcome of precedent study about Razan points a fact that Razan needs a little more digging into the ieda of 'Fact and Sollen' which had been the reason of ideal confusion of him. But his ideal confusion is not the point of issue. Point is that Razan had understanded I-Ki(理氣) with monistic of Shim(心) in his early years. As a result, that bring about the outcome which exclude ontological thinking, and had come to grips with aspects of Sollen of all things in understanding of the doctrine of Zhu Xi. And I think that is the clue to understanding of Razan's learning.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.37
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• pp.263-295
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• 2021

Until recently, academic consensus held that Zhou Dunyi's Taijitu (Taiji Diagram) originated from Cantongqi. However, a new debate has arisen wherein some scholars question that theory and related theories. They criticize these previous theories because the books and charts used as evidence in those theories were published after the lifetime of Zhou Dunyi, and this disqualifies their influence on his thought. However, identifying certain authors as being of a slightly later period than Zhou Dunyi does not definitively answer whether or not Zhou Dunyi's diagram was based on Cantongqi. I approached this problem from a different perspective. Zhou Dunyi's Taijitu is based on the system of taiji (Taiyi), yin-yang, and the five movements. Consequently, the formation of this system should be traced back historically. In the process of tracing it back, I intended to explain that the main character of Cantongqi is closely related to the formation of the system of taiji (Taiyi), yin-yang, and the five movements. The system of taiji (Taiyi), yin-yang, and the five movements was first established as a religious theological system in the Han Dynasty. In this process, yin-yang and the five movements were combined by Dong Zhongshu, and the five movements were introduced by Han Dynasty scholars as a method of interpreting the I-ching. However, Han Dynasty scholars did not form this system. In the late Han Dynasty, Cantongqi adopted the theological system of yin-yang and the five movements to theoretically form the system of taiji (Taiyi), yin-yang, and the five movements. Cantongqi was able to form this system because of the logic that yin-yang is the essence of the I-ching. Cantongqi does not have the same schematic as Taijitu. However, the system of taiji (Taiyi), yin-yang, and the five movements appears and extracts the components that make up Taijitu. Therefore, I do not think we should hastily agree with the recent claims made by scholars.

• Journal of Sasang Constitutional Medicine
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• v.9 no.2
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• pp.301-312
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• 1997

Since new continental was discovered, potatoes and sweet potatoes originated from America have been known worldwide. Through literary consideration about potatoes and sweet potatoes, several conclusons were obtained as enumerated below. 1. Based on work done by taxonomist in Orient, both of sweet potatoes and potatoes which were classified to the families of Convovulaceae and Solansceae repectively were included in Seo-rue(薯類). In contrast, both plants' identities were differed systematically. 2. Because potatoes fulfilled with like-cold keep warm, potatoes help So-um-in(少陰人) achieve Yang-nan-ji-gi(陽煖之氣). Meanwhile, the characteristic of sweet potatoes typically in wild living style assists Tae-um-in(太陰人) to own Ho-san-ji-gi(呼散之氣). That sweet potatoes affect on bodies as much as Mar(山藥=마) does makes this pant be defined as good food. 3. The inside contents of Nam-bang-bon-cho-sang(南方本草狀) cited from sweet potatoes chapter in the book of Bon-cho-gang-mok(本草綱目) indicated that the word of sweet potatoes was not found, but called as a kind of Mar(山藥=마) which lived wildly in a mountain Unfortunately, due to that medical scientist cited contents of Nam-bang-bon-cho-sang(南方本草狀) without pursuing carefully, sweet potatoes have been misunderstood. 4. According to the book of Sasang Constitutional medicine, sweet potatoes are good for Tae-um-in(太陰人) who has constipation, and potatoes are good for So-um-in(少陰人) who suffers form stomach illnesses like ulcer and hotburn. Therefore two plants have been used for curing those illness. ln addition, the taking oriental medicine with those plants are recommenced for dietary treatment according to the Constitution.

• Journal of Sasang Constitutional Medicine
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• v.11 no.1
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• pp.79-102
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• 1999

1. Purpose : This studied Cold and Heat syndromes about Four-form Constitutional Physicalogy. It is for help the comprehension, diagnosis and treatment of physicalogy and pathology about each type. 2. Method : I studied the conception of Cold and Heat sydrome in the existing Oriental Medicine before Constitutinal Medicine, through a few symptoms(constipation, diarrhea, sweat, urine, vomiting) and physicalogy, pathology in Dongyi-Soose-Bowon. 3. Results & Conclusion : In the viewpoint of Pathological Disease and a Chapter Name, Shaoyin has the Exterior-Febrile and Interior-Cold Disease, as the constitutional primary cause of the Interior-Cold Disease, Shaoyang has the Exterior-Cold and Interior-Febrile Disease, as the Interior-Febrile Disease, accoreing to the process of the promote incomings and outgoings of food stuffs of the Spleen and Kidney. By the way, Taiyin is classified into 'One who had had the Cold Disease Primarily and the Febrile', Taiyang has the nature of 'No Cold, No Heat' that is not tendency to The Cold or Heat sydromes, according to promote the respiration of air and fluid of the Liver and Lung. In the viewpoint of a few symptoms(constipation, diarrhea, sweat, urine, vomiting), we are known that cold and heat connception of the each symptome is fixed, according to nature of cold and heat in each type. These express the methood of 'constitutional demonstration'.