• The Journal of Korean Philosophical History
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• no.25
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• pp.333-354
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• 2009

Zhuangzi contends that one of the reasons to cause life difficulties is mistaking the truth of cosmos and the existence meaning of human. There is no difference of value between the existence of human and universal creatures. However, "human mind" can not being peaceful because of " ChengXin(成心)" causes the difference of right and wrong. Zhuangzi contends the ideal world is "ZhiDe zhi World(至德之世)" of unmoved mind. Because of the value of "RenYiDaoDe(仁義道德)" in politics, the status of ideal existence of human and creatures is destroyed, i.e., disturbing the status of peaceful mind. This is also a reason of life difficulties. Zhuangzi contends the reasonable relationship of human and creatures is to recognize creatures as creatures, and therefore, there is no difference of value between creatures. Additionally, one shall understand the concept of "universal creatures are the same(萬物?一)" is based on the fact of continuous change of universal creatures. The socalled concept of "universal creatures are the same(萬物?一)" in Zhuangzi's thought is based on three dimensions: one is the materials of forming universal creatures; one is the same meaning of "Hisn" between human and creatures, and universal creatures are continuously changing. Therefore, one shall get a clear understanding of the nature of things, and one may treat the universal creatures in the concept of "universal creatures are the same(萬物?一)".

• Proceedings of the Korea Information Processing Society Conference
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• 2021.11a
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• pp.79-82
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• 2021

본 논문에서는 현재 ISO/IEC JTC1 SC6 에서 표준화가 진행중인 만물네트워크 프로토콜 기능을 구현하기 위한 초기 단계로 만물네트워크 사물 사용자의 소셜 그룹 형성을 위한 프로토콜 메시지를 JSON 표현으로 표기하였다. ISO/IEC JTC1 SC6 에서 표준화가 진행중인 만물네트워크의 사물 유저 소셜 그룹 관리 기능은 안정적인 프로토콜 기능과 데이터 전송 관리를 제공하고 있으며 멤버 디스커버리기능, 데이터 전송 통로 관리기능 등의 그룹 관리 기능을 제공하고 있다. 이러한 기능을 구현하기 위한 표준 프로토콜 메시지를 JSON 으로 표기함으로써 만물네트워크 실현 및 상용화에 기여할 수 있으며 특히 표준화가 진행되고 있는 ISO/IEC JTC1 SC6 의 미래 네트워크 구현과 실증에 적극 반영하고자 한다.

• The monthly packaging world
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• s.315
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• pp.92-95
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• 2019

'여러 방면에 박식한 사람'을 뜻하는 '만물박사(萬物博士)'라는 말이 있다. 포장과 관련된 방면에 박식한 '포장만물박사(包裝萬物博士)'라 말할 수 있는 인물이 있다. 김선창 (주)남경 회장이다. 그는 (사)한국포장협회 7대와 8대 회장을 역임한 한국 포장산업의 산증인이자 국내 최고의 연포장 전문가이다. 김선창 회장을 만나 우리나라 연포장 기술 개발의 역사를 들어보았다.

• Journal of Software Assessment and Valuation
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• v.16 no.2
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• pp.77-85
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• 2020

In this paper, We studied the operation of distributed ledger technology used as a core technology for smart contracts and the components of distributed ledger technology. As a solution applying the entity of distributed ledger technology to NoE, we proposed the protocol of the distributed ledger technology using the thing user social group management function of NoE protocols being standardized in ISO/IEC JTC1 SC6. The management function of things user social group in NoE provides stable protocol functions and data transmission management, and provides group management functions such as member discovery function and data transmission channel management function. It is expected to be useful for member management functions of distributed ledger nodes by providing a service that apply the component of distributed ledger technology. We intend to actively reflect this technology in the future network functions of ISO/IEC JTC1 SC6, which is undergoing standardization.

• Journal of the Daesoon Academy of Sciences
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• v.42
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• pp.75-108
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• 2022

This paper aims to newly investigate the meaning of life in this era when various discussions on life and ethical living are commonly raised by comparing and examining the theories of life proposed by Confucianism and Daesoon Thought. Both Confucianism and Daesoon Thought explain the creation of all things as having been based on the principles of life in heaven and earth. Specifically, there is the will to live (生意 saengeui) and also divine beings (神明 sinmyeong). For this reason, everything in heaven and earth is created by obtaining the same principle of life such that it is an equal being with the same intrinsic value. Here the consciousness of being one body amid all things as one living thing is established. The consciousness of being one body forms an organic worldview in which all things are one. As a result, all things in heaven and earth exist within a mutual organic relationship, and that makes oneself and others precious life partners that coexist rather than separate beings. Nevertheless, both Confucianism and Daesoon Thought define humans as outstanding beings, set aside for a higher purpose than other beings. The excellence of humans is that by constantly engaging in self reflection and completing tasks through independent efforts, they thereby achieve the great moral doctrine of coexistence and symbiosis. In this process, cultivation of character (修養 suyang) and cultivation of the Dao (修道 sudo) are presented as means to realize one's nature and establish the right human image. By realizing nature or humanity through the cultivation of character and cultivation of the Dao, humans fulfill their responsibilities and missions by independently participating in being nourished by Heaven and Earth (天地化育 cheonjihwayuk) or the Reordering Works of Heaven and Earth (天地公事 cheonjigongsa), both being based in the concept of the three generative forces of Heaven, Earth, and Humanity (天·地·人 cheon·ji·in). In the end, the theories of life posited by Confucianism and Daesoon Thought are based on a consciousness of being one body. Both emphasize the characteristics and roles of humans who are distinguished from other beings and phenomena. At this time, human characteristics and roles are revealed as the reasons for which humans have a responsibility and mission take care of all things. From this point of view, it can be seen that the theoretical structure of Neo-Confucianism and Daesoon Thought, in regards to their theories of life, is rather similar.

• Electronics and Telecommunications Trends
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• v.27 no.5
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• pp.134-149
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• 2012

본고에서는 차세대 스마트 인프라 준거틀로서 '만물지능통신 기반 초연결 인프라' 개념을 제시한다. 동 개념이 대두하게 된 근거 기반으로 기술적 관점에서 스마트 기술혁신과 인프라 혁신 간의 상호관계성, 문명사적 관점에서 정보 교통 에너지 인프라 간의 공진화 과정을 거시적으로 개관한다. 그리고 초연결 클라우드 컴퓨팅, 만물지능통신망과의 선순환 관계에서 기존 인프라의 고도화와 동시에 정전교(情電交) 초연결 인프라의 탄생과 발전 방향을 모색한다. 또한 EU의 중장기 R&D 전략의 공통성과 도출을 위한 분산화된 협업시스템으로 부상하고 있는 SoS(System of Systems) 모델을 초연결 인프라의 프로토타입으로 검토한다. 이러한 작업을 기반으로 '물리적 인프라의 추상화' 그리고 '추상화한 인프라의 현실 세계로의 실체화'라는 관점에서 초연결 인프라로의 재편 메커니즘을 분석하고, 초연결 인프라를 지향한 공통 플랫폼과 그 실현을 위한 기술적 정책적 함의를 도출한다.

• Electronics and Telecommunications Trends
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• v.28 no.1
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• pp.121-136
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• 2013

사물 인터넷(Internet of Things: IoT)이 M2M의 궁극적 비전이라면, 만물지능통신 기반 초연결은 사람 사물 공간 그리고 시스템 간에 끊김 없는 콘텐츠를 기반으로 인식 판단 처리가 이루어지는 초연결(hyper-connectivity) 인터넷의 궁극적인 비전이라고 할 수 있다. 본고에서는 인터넷의 기본 이념인 '모든 것들 간의 상호연결'이 실현되는 2030년 어느 날의 하루를 시나리오로 소개한다. 그리고 동 시나리오에서는 지구 규모로 모든 컴퓨터, 기기, 데이터, 콘텐츠가 상호작용하는 초연결 디지털 세상의 진면목을 보여준다. 이 과정에서 미래 만물지능통신 기반 초연결 관련 기술, 사회생활 등을 엿볼 수 있는 용어를 각 상황별로 쉽게 설명함으로써 시나리오 이해와 가독성을 높이고자 하였다. 마지막으로 분석을 토대로 사람의 생각, 기술 그리고 사회를 분산적이고 유기적으로 상호 연결할 수 있다는 월드와이드웹(WWW)의 담대한 비전을 포괄하는 초연결 혁명 시대의 함의를 고찰하고자 하였다.

• Electronics and Telecommunications Trends
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• v.27 no.4
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• pp.40-53
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• 2012

통신은 기본적으로 사람과 사람 간의 의사소통에서 출발한다. 그러나 만물지능통신은 통신의 대상을 사람-사물-공간-시스템으로 확장한 초연결(hyperconnectivity) 네트워킹을 전제로 한다. 본고에서는 이러한 만물지능통신 기반의 초연결 산업 구도를 분석하기 위하여, 스마트 혁명 이후의 IT 산업 분석틀로 부상한 CPNT(Content, Platform, Network, Terminal) 계층구조를 적용함과 동시에 초연결 산업의 준거틀로 일본 경제산업성 기술전략맵에 포함된 미래 사회의 삽화 내용을 원용했다. 동 기술전략맵에서는 2025년을 실현연도로 상정하여, 기술이 개발된 미래 생활환경을 삽화를 통하여 기술하고 있다. 동 삽화의 구도와 내용을 분석한 결과 초연결 산업은 사람-사물-공간-시스템 간의 초연결로 특징지을 수 있고, 콘텐츠-플랫폼-단말-네트워크 계층구조로 재구성할 수 있음을 확인할 수 있었다. 이러한 작업을 통하여 초연결 산업 생태계의 기본 구도로서 천지인(天地人) 모델을 제안하였다.

• Proceedings of the Korea Information Processing Society Conference
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• 2020.05a
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• pp.52-55
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• 2020

본 논문에서는 분산 원장의 미들웨어 플랫폼으로 예상되는 블록체인 시스템의 실질적인 운영과 관련하여 블록체인 그룹 구조의 단점에 대하여 연구하고 이를 해결하기 위한 해결책으로 현재 ISO/IEC JTC1 SC6 에서 표준화가 진행중인 만물 네트워크 프로토콜의 사물 유저 소셜 그룹 관리기능을 이용한 블록체인의 운영 방법을 제시하였다. ISO/IEC JTC1 SC6 에서 표준화가 진행중인 만물네트워크의 사물 유저 소셜 그룹 관리기능은 안정적인 프로토콜 기능과 데이터 전송 관리를 제공하고 있으며 멤버 디스커버리기능, 데이터 전송 통로 관리기능 등의 그룹 관리 기능을 제공하고 있다. 이러한 기능을 블록체인 플랫폼에 활용할 수 있어서 블록체인 멤버 관리 및 그룹 관리 기능에 도움이 될 것으로 예상하며 표준화가 진행되고 있는 ISO/IEC JTC1 SC6 의 미래 네트워크 기능과 구조에 적극 반영하고자 한다.

• 대한한약
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• s.9
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• pp.399-406
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• 2005