Proceedings of the Korean Institute of Navigation and Port Research Conference
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2017.11a
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pp.94-96
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2017
2017년 5월 필자는 황비창천명 항해도문 고려 동경에 새겨진 배가 기존에 알려진 것과 달리 고려의 배가 아닐 가능성이 있음을 입증하였다. 황비창천명 항해도문 고려 동경의 원 도안은 북송대에 유래하여 금대에 크게 유행한 뒤 무역을 통해 고려에 유입되어 크게 유행하였다. 따라서 우리나라에서 출토된 황비창천명 항해도문 고려 동경은 중국에서 유래한 원도안을 모방하여 재주조, 변형, 재창조한 것이므로 뒷면에 새겨진 배는 고려의 배라기 보다는 중국의 배라고 보아야 한다는 것이다. 그러나 국립중앙박물관과 국립대구박물관에 소장된 삼족오문 고려 동경(덕수 4927; 덕3194)에 새겨진 배는 평면형 저판 및 선수미, 중첩된 삼판, 최상부 삼판에 보이는 가룡목의 흔적 등 여러 면에서 원양항해용 평저선형 고려선박으로 볼 수 있다. 흥미로운 사실은 황비창천명 항해도문 동경이 기원지인 중국에 비해 고려에서 널리 모방, 변형, 재창조되어 활발하게 주조 및 유통되었다는 점이다. 유리판(于力凡)의 견해를 받아들인다면, 황비창천명 항해도문 동경은 북송의 휘종(徽宗)(재위 1100-1125) 황제의 성덕(聖德)을 찬양(讚揚)할 목적으로 주조되었다. 그러나 이배근의 견해를 원용하면, 고려에서는 항해도문안을 태조 왕건의 조부인 작제건(作帝建)의 설화로 해석하여 태조 왕건을 룡손(龍孫)으로 지체를 높이기 위한 상징물로 활용했을 개연성이 있다. 이것이 황비창천명 항해도문 동경이, 북송과 금을 통해 유입되었음에도 불구하고, 고려에서 이를 모방 및 변형하고 독창적으로 재창조하여 널리 유통되게 된 사회문화적 배경이 되었을 수 있다. 이는 차후의 연구를 통해 밝혀내야 할 과제다.
Bronze mirrors found in pagodas were regarded as simple offerings and thus have received little attention in studies. Furthermore, the few studies on bronze mirrors enshrined in pagodas have focused on the line-engraved mirrors found in the pagodas of the Kingdom of Wuyue; therefore, it is difficult to understand the general characteristics of the bronze mirrors enshrined in the pagodas. This study assumes that the bronze mirrors found in many pagodas in the Kingdom of Wuyue and the Song dynasty were enshrined for a specific purpose. To explore this assumption and accurately understand the artifacts, this study focuses on the location and method of enshrinement. The number of bronze mirrors enshrined in pagodas increased during the Kingdom of Wuyue, with the mirrors expressing statues and inscriptions related to Buddhism rather than being simple offerings. This shows that the purpose of the bronze mirror changed. The influence of the Kingdom of Wuyue continued during the Song dynasty; however, the pattern of bronze mirror enshrinement changed due to the culture and social atmosphere of the time. The most common types of enshrined bronze mirrors were plain, and bronze mirrors from the Dang dynasty were also used consistently. Plain bronze mirrors were used more frequently in this period despite the lingering influence of the Kingdom of Wuyue because it was less laborious to engrave images and inscriptions such as the inscription of Buddha. Additionally, bronze mirrors were valued during this period because of the attention toward the imitation of the archaic bronze(仿古銅器) of the Song dynasty and the influence of the emperor. Moreover, it is believed that bronze mirrors were enshrined in pagodas as offerings as they were deemed valuable at the time. There was a change in the method of enshrining bronze mirrors in pagodas during the Kingdom of Wuyue and the Song dynasty. During this time, bronze mirrors that were positioned on the floor or in iron boxes were intentionally attached to walls or hung from the ceiling. This method was largely divided into two types: attaching to walls or the ceiling(嵌入鏡) and hanging from the ceiling(懸鏡). A typical example of hanging a bronze mirror from the ceiling can be seen in the Jingzhisa Temple Pagoda, and Teng County's Fushengsa Temple Pagoda contains an example of attaching a bronze mirror to the ceiling. The methods of hanging or attaching bronze mirrors to the ceiling were closely related to the methods employed in Chinese tombs. Song dynasty burial chambers had a high and wide structure, so to defend against evil spirits(辟邪用), bronze mirrors were used to protect the burial rooms. Bronze mirrors were, therefore, placed high to illuminate the burial room. This was achieved in the ways mentioned above. As underground chambers became wider and higher, mirrors also protected the important areas of the chambers and illuminated the interiors. Thus, it is believed that the methods of enshrining bronze mirrors in the pagodas during the Kingdom of Wuyue and the Song dynasty arose from the method of enshrining bronze mirrors in tombs at the time. Thereafter, pagodas, such as the Miaojuesa Temple Pagoda, in which the placement of a bronze mirror was actively considered from the design stage were constructed.
제 21회 「동경모오터어쇼오」는 75년 10월 31일 (금)부터 11월10일 (월)까지 11일간의 일정으로 동경 청해에서 개최되었다., 74년은 차를 위요한 사회환경의 가혹성으로 해서 중지가되고 75년의 모오터어쇼오는 여하히 받아들여지느냐하고 걱정하는 소리도 있었다. 연이나 약 98만명이라고하는 입장자의 수만으로서 보는 한에 있어서는 예상(85만명)보다 입장자가 많으며 모오터어팬의 의연한 인기를 말해주고 있다. 이하는 그 견학기이다.
Background: Mediastinoscopy is generally performed to confirm mediastinal lymph node metastasis in lung cancer patients. It still remains controversial whether mediastinoscopy should be performed in all patients with resectable non-small cell lung cancer (NSCLC). We studied the clinical value of mediastinoscopy in preoperative staging in NSCLC. Material and Method: We retrospectively studied 90 NSCLC patients who underwent radiological evaluation and mediastinoscopy followed by surgical resection from March 2002 to December 2004. Sensitivity, specificity, positive predictive value (PPV), negative predictive value (NPV), and accuracy of each evaluation method were assessed and compared. Result: Specificity, PPV, NPV, and accuracy of mediastinoscopy were superior to those of radiological evaluation, but there was no significant difference in sensitivity. The sensitivity of mediastinoscopy was 28.6% in 62 patients with radiological N0/1 disease and 72.7% in 28 patients with radiological N2/3 disease. Seven of eight patients in whom positive nodes were not detected by the mediastinoscopy had subcarinal lymph node metastasis. Conclusion: Considering its invasiveness, the difficulty to reach certain node stations, and its low sensitivity in radiological N0/1 disease, mediastinoscopy should be selectively performed in radiological N2/3 disease rather than in all radiological cancer stages.
In late 1980s, many suburban cities in Tokyo metropolitan area have tried to construct office parks, such as Makuhari New Town, Minato Mirai 21 to promote knowledge based economy. As the most important player of this mesa project, the local government mobilized local resources from various private sectors. The local government adopted place marketing strategy to attract companies and consumers with thick pocket. The composition of this strategy embraces publicity, uniqueness, centrality of function and information and comfortability for formation of the office park. Headquarters and producer service offices were relocated in the suburban office parks for the first time in the history of modem Tokyo since 1920s. Although it is the ongoing project that encounters some financial difficulties, the office park Project will be a sound foundation for future growth of knowledge-based economy.
This study considers sustainability in new town development projects in the Tokyo metropolitan area. Since the mid-1980's the purpose of new Town projects in Japan changed from encouraging residential development to sustaining self-sufficiency within multi-functional cities. Nevertheless simultaneous increases in elderly population and declines in general population became the new town's key issue. Is this trend a general phenomenon in Tokyo? Has the multi-functional city policy failed? What policies can encourage new town self-sufficiency? Judging from this research, the new towns of Tokyo are relatively young areas with low aging rates and low rates of population decrease. Nevertheless, in view of the multi-functional city plan, levels of self-sufficiency and social-mix in most new towns are inadequate. Considering these, this research recommends new town plans be required to consider surrounding industries and the accessibility form CBD to encourage self-sufficiency. Moreover, The social mix plan encouraging residential diversity is important to the sustainability of the new town.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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