• Korean Journal of Health Education and Promotion
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• v.20 no.3
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• pp.77-90
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• 2003

The purpose of this study was to identify the influencing factors on the compliance of breast self-examination (BSE) among 205 Christian women living in Pusan and U1san areas. Structured self-administered questionnaires were used. Knowledge levels were measured by the instrument developed by Choi(l996). Self- efficacy and health belief were measured by the instruments developed by Champion (1993) and modified by Choi(1996). Women who did BSE more than once within 6 months were categorised as compliant. Data was analyzed by descriptive statistics, t- test, χ² test and logistic regression analysis using SPSS WIN program. The results of this study were summarized as follows； 1. 15.1％ of women performed the BSE at least once during the last 6 months. 2. Non-complier and compliant women showed statistically significant differences in the level of self efficacy and barriers. 3. Predictors of BSE compliance were ‘history of having breast disease’, ‘experience of receiving recommendation for BSE’, ‘barriers’, and ‘experience of meeting with breast cancer patients’ and explained 14.8％ of variance in compliance of BSE. For future clinical practice, health professionals, including nurses, need to actively suggest to women the importance of BSE, and to distribute the information through posters and pamphlets at clinics and public health centers. Including the opportunity to meet patients in health education centers can be another strategy to increase women's motivation for BSE. For future research, it is necessary to recruit women from broader geographic areas utilizing various sources such as community centers to increase generalizability of the findings.

• Korean Journal of Hospice Care
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• v.7 no.1
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• pp.5-14
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• 2007

Objective : This study was done to identify the status of Spiritual Well-Being in Nursing Students and to investigate the correlation between related various characteristics and Spiritual Well-Being and to provide baseline data for ride school-life and development of Spiritual-education program for nursing students. Method : The data was collected from 188 christian Nursing students by using questionary method. they are all all agreed to participate in this study. Their Spiritual Well-Being were measured using Spiritual Well-Being scale developed by Paloutzian & Ellison(1983) and translated by Choi(1990) and reversed by Kang(1996). Results : The data was analyzed by using SPSS/PC+12.0. The summary of results were as follows; 1. The mean score of Spiritual Well-Being were $63.95\pm10.256$(range from 20-80) 2. There were significant differences between the grade(F=6.101, p= .001), type of religion(F= 17.703, p= .000), In Christian, the level of devotee(F=8.194, p= .000), duration of church attendance(F=7.947, p= .000), regular attendance of chapel(F=4.242, p= .000), regular reading(study) of Bible and prayer (F=5.863, p= .001=0). perceived personal encounter with Jesus(F=4.160, p= .000), religion of parent(F=9.320, p= .000), perceived attitude of parenting(F=4.146, p= .000), hope to admit/transfer to other course or not(F=-2.050, p= .050). Conclusion : Our results were valuable to provide basic guidelines for ride school-life and for the development of Spiritual-education program for Nursing students.

• (The)Study of the Eastern Classic
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• no.33
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• pp.335-358
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• 2008

Hosan Park Moon Ho lived in the truly eventful era with keen competition of western powers, invasion of Japan, Confucianism based Movement against Western Power, Volunteer Army Movement against Japanese and etc. Therefore, his learning and idea could not help being related with such difficult environment of his country. Especially, his idea is directly related with such historical environment of his era in terms of his claims as follow: He thought that Christianity destroyed Korean traditional idea and good customs; he claimed that the nation should subdue the betrayers who were at the Japanese side and be revenged on the murder of the empress Myeongseong; and he advocated his own theory for civilization that the nation should be strictly against the imperial invasion of western powers but work for GaeMulSeongMu(開物成務: Achieving Everything through Enlightenment on Meaning of Everything) and HwaMin SeongSok(化民成俗: Forming Beautiful Customs by Educating the People). The problem that should be urgently solved that time was, first of all, to repel the invasion of Japan and western powers and to realize Confucianism based political ideal by scheming political and social stability and saving the people's livelihood from distress through such repelling.

• Research in Community and Public Health Nursing
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• v.1 no.1
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• pp.174-175
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• 1989

본 연구는 보건진료원의 업무를 분석하기 위하여 충북에서 활동하고 있는 보건진료원 136 명을 대상으로, 설문지를 흥해 자료수집을 하였으며 백분률, 평균값, 표준편차로 자료처리를 하였다. 조사기간은 1968 년 8월 1일부터 11월 20일까지 했으며 그 결과를 요약하면 다음과 같다. 1. 보건진료원의 일반적 특성과 업무에 관련 된 배경을 살펴보면 다음과 같다. 보건진료원의 일반적 특성으로 연령 분포는 30 - 34세가 30.1 %로 가장 많았고 결혼 상태는 기혼자가 61.8 % 였다. 종교는 기독교가 42.6% 로 많았고 학력은 3 년제 간호전문대학 과정졸업 자가 78.9 %로 많았다. 현 가족과 동거상태에서 배우자와 자녀가 함께 사는 경우가 76.5% 였고, 보건진료원의 경력은 1 년 마만이 41.2 %로 가장 많았다. 보건진료원의 업무에 관련된 배경을 살펴보면, 근무지역조건은 갑지가 65.3 % 였고, 현 거주지는 보건진료소내 숙소가 대다수 였다. 보건진료소는 신축된 건물이 대다수였고, 보건진료소 시설은 '그저 그렇다'고 대답한 수가 가장 많았다. 보건진료소 운영협의회 수당은 월 $5\sim7$만원인 경우가 85.6 % 였다. 2. 보건진료원의 보건의료제공 실태는 다음과 같다. 보건진료원이 현재 담당하는 주민수는 $501\sim1,000$ 명이 35.3 % 이고, 1,500 명 이상의 주민을 담당하는 경우도 32% 였다. 보건진료소를 이용한 주만은 연평균 1,956 명이고, 보건진료소 평균 이용건수는 1,812건이다. 보건진료원의 직업만족도는 만족한다가 40.6%로 대체로 긍정적으로 나타났다. 3. 보건진료원과 보건의료 관련기관과의 관계는 다음과 같다. 지역주민의 보건의료자원 이용 정도는 보건소 진료소가 1 위로 가장 많았고, 약국, 약방, 의원, 보건지소의 순위로 나타났다. 보건의료 관련기관과의 협조가 잘 되고 있지 않다고 응답한 경우도 있는데, 보건소(19.7 %), 보건지소( 20.2%) 민간보건 의료기관(22.4 %)이며, 그 이유를 알아서 협조가 잘 이루어지도록 노력해야겠다. 원하는 감독체계는 보건소장(47.3 %), 보건간호 전문가(37.2 %)로 나타났으나 이는 현재있는 감독체제내에서 생각한 것이며 간호전문가에 의한 새로운 감독체제를 원하고 있었다. 많이 이용하는 의뢰 기관은 병원(52 %), 의원(24.4 %), 보건소(10.2 %) 순이었다. 4. 보건진료원의 업무 영역별 수행정도를 살펴보면 다음과 같다. 보건진료원의 업무 영역을 7개 영역으로 구분하여 수행평균 평점을 보면통상질환 관리가 3.70점, 사업운영 관리 및 지도가 3.44 점, 사업계획 수립이 3.19 점, 지역사회 조직 및 개발이 3.17 점, 모자보건 및 가족계획이 3.14 점, 지역사회 보건관리가 3.09 점, 보건 정보체계 개발이 3.02 점으로 나타났다. 위의 결과에서 지역사회 보건관리가 3.09점으로 통상질환 관리 3.70 점 보다 낮게 나타났는데 이는 일차보건의료 사업 정착의 과도기적인 현상으로 생각하며, 이 부분을 더 많이 수행해야 할 것으로 사려된다. 5. 보건진료원의 업무 영역별 수행 소요시간의 평균은 다음과 같다. 지역사회 조직 및 개발 3.48 시간, 사업계획 수립 3.55 시간, 지역사회보건 관리 6.74 시간, 모자보건 및 가족계획 5.55 시간, 통상잘환 관리 15.94시간, 사업운영 관리 및 지도 4.39시간, 보건정보체계 3.62 시간으로 나타났다. 보건진료원이 통상질환 관리와 더불어 예방활동을 효율적으로 할 수 있도록 적절한 행정적, 교육적 지원이 있어야 한다고 생각한다.

• Korean Journal of Childcare and Education
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• v.9 no.5
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• pp.513-538
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• 2013

As a childcare program of TaeHwa Christian Women's Institution in 1921, the childcare system in Korea was incepted. Since then, the political foothold of childcare system has steadily been advancing to provide high quality services to young children. In almost a hundred-year-history of public childcare in Korea, depending on the changes enforced on the related laws and regulations and varying perspectives over time, the administration office accountable for childcare policies has been authorized to the Ministries of Health, Social Affairs, Education, Labor, Home Affairs, Rural Development Administration, and/or others. But as of 1991, under the enactment of Infant and Child Care Act, it was changed to be administered by the unified authority of the Health and Social Welfare Ministry. Then, in 2004 and 2007, its statutory authority, respectively, transferred to the Ministry of Gender Equality and Family and back to the Ministry of Health and Social Welfare. Staring of the Infant and Child Care Act in 1991, Korean childcare policies have been managed by the dual systems of the Education Ministry and the Health and Social Welfare Ministry each holding jurisdiction over kindergartens and childcare centers, respectively. Faced with the recent marked decline of birth rate, diverse childcare policies are currently implemented in the pursuit of finding means to enhance the quality of childcare and to develop policies for the restoration of the low birth rate. This study presented distinct features of current childcare policies and discussed about future directions and challenges of these policies.

• KSCI Review
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• v.1 no.2
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• pp.47-72
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• 1995

지금까지 나타난 많은 리더십 이론이 주로 기독교 문화권인 서구에서 연구된 것을 문화권이 다른 우리나라에 적용하고자 하는 것이 기존의 연구 경향이었다. 오랫동안 전통이 되어 온 우리 특유의 조직 문화 중에서 특히 관료적이고 권위주의적인 조직 문화에 새로운 변화가 일어나고 있는 과도기적인 현시점에서 최근에 나타난 리더십 이론인 B.M.Bass의 변형적 리더십 이론을 모델로 하여 우리 기업에 적절한 리더십 유형을 찾는 것이 일차적 목적이며 여기서 찾아낸 리더십 유형 별로 조직원의 상사 만족도에 미치는 영향을 알아보는 것이 이 연구의 목적이었다. 따라서 이 논문에서 제시한 리더십 유형을 보면 변혁적 리더십 유형에 속하는 것으로 지원적 배려, 카리스마, 과업 동기 자극으로 3분류하였으며 거래적 리더십 유형에 속하는 것으로 상황적 보상, 예외 관리, 소극적 관리로 3분류하여 모두 6유형을제시하고 신뢰성과 타당성을 확인하였다. 실증 연구 결과를 보면 우리나라는 거래적 리더십유형인 상황적보상, 예외 관리, 소극적 관리가 모두 조직원의 상사 만족도에 영향을 미치는것으로 나타나 Bass의 주장과는 다소 상이하다. 그러나 변혁적 리더십 유형인 카리스마, 지원적 배려, 과업 동기 자극에서는 카리스마만이 조직원의 상사 만족도에 영향을 미치고 지원적 배려는 영향력의 정도가 미약하며 과업 동기 자극은 거의 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 따라서 리더의 부하 통솔 및 지도 방향에서 아직도 우리나라에서는 거래적 요소가 짙다는 것을 알 수 있었다. 비록 당분간은 리더가 거래적 리더십을 많이 사용하겠지만 기업의 역사가 길어지고 종업원의 교육 훈련의 기회가 많아지면 변혁적 리더십으로 전환되리라 생각된다.가 단층원주상피세포와 단층입방상피가 부위에 따라 다르게 분포하고 있으며, 상피세포 및 결합조직에는 두터운 근육층이 있어 음경의강한 운동성이 감지 되었다. 제주도 내의 서귀포 부근에서는 현재 천연기념물로 지정되어 있는 서귀포층내에서 많은 화석들이 산출되고 있다. 이 시대는 빙하기와 간빙기가 교호하던 시대로서, 분석 결과에 의하면 서귀포층이 쌓일 당시에 우리 나라는 빙하기의 영향을 받았던 것으로 생각된다.is)은 근섬유가 산재된 두꺼운 벽을 가졌으며 상음경보다 굵은 원통형이었다. 내강은 많은 돌출부에 의해 복잡하게 나뉘어 있으며 상피세포는 원주 세포로 이루어져 있었고 섬모는 관찰되지 않았다. 내강 내의 분비물과 세포의 형태로 보아 내강상피세포는 분비기능을 가진 것으로 사료된다.술적 문제가 적절히 해결되는 경우 비활성 가스 제너레이터는 민수용으로는 대형 빌딩, 산림, 유조선 등의 화재에 매우 적절히 사용되어 질 수 있을 뿐 아니라 군사적으로도 군사작전 중 및 공군 기지의 화재 그리고 지하벙커에 설치되어 있는 고급 첨단 군사 장비 등의 화재 뿐 아니라 대간첩작전 등에 효과적으로 활용될 수 있을 것으로 판단된다.가 작으며, 본 연소관에 충전된 RDX/AP계 추진제의 경우 추진제의 습기투과에 의한 추진제 물성 변화는 미미한 것으로 나타났다.의 향상으로, 음성개선에 효과적이라고 사료되었으며, 이 방법이 편측 성대마비 환자의 효과적인 음성개선의 치료방법의 하나로 응용될 수 있으리라 생각된다..7%), 혈액투석, 식도부분절제술 및 위루술·위회장문합술을 시행한 경우가 각 1례(2.9%)씩이었다. 13) 심각한 합병증은 9례(26.5%)에서 보였는데 그중 식도협착증이 6례(17.6%), 급성신부전증 1례(2.

• 한국노년학
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• v.37 no.3
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• pp.707-726
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• 2017

Korea is proceeding to aging society at much faster pace than other countries. To alleviate various problems (health, environment, social relationships, psychology and emotion, and financial problems) of the elderly caused by aging society, there has been increasing attention to social capital. This study investigated types of ways that the elderly at individual level are aware of social capital and the characteristic. In addition, factors that influence the types were studied. Data from 1060 elderly with the age of 65 and older were collected in Korea. Excluding missing data on variables used in the study, data of 960 elderly were used for analyses. K-mean cluster analysis was conducted to investigate types of elderly awareness on social capital at individual level. Multinominal logistic regression was used to find out factors of the types. K-mean cluster analysis resulted in three types of awareness on social capital among the elderly: (1) potential of social capital; (2) severance of social capital; and (3) wealth of social capital. Multinominal logistic regression resulted in that compared to potential of social capital type, when the elderly were younger, inclination of politics was more progressive, they did not have religion, they did not reside in rural, and they did not live in multiplex housing, the elderly were more likely to be in severance of social capital type. Also, when the elderly were women, had higher education and standard of living, were Christian, and did not reside in rural regions. they tended to be in wealth of social capital type. Based on the study results about awareness on social capital among the elderly and factors related to the awareness types, practical and political suggestions that promote social capital to solve problems of the elderly were provided.

• Journal of the Korean Society of Food Culture
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• v.17 no.5
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• pp.569-577
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• 2002

This study was carried out to survey the degree of the recognition and necessity of wedding food to include $Ph{\grave{a}}ebak$ and Ibaji foods prepared by bride's parents and sent to the bridgroom's. The participants of the survey were 293 housewives of 20 years old or more residing in Seoul area. The questionnaires used in this research consisted of 10 questions. The findings could be summarized as follows: 1. As to the degree of the recognition of $Ph{\grave{a}}ebak$ food, 55.2 percent of the participants perceive it as 'the food sent to the bridegroomvs house to be used when the newly-weds greet groom's relatives, whereas 35.8 percent regarded the practice as 'a traditional custom from the ancient times,' which is, in fact, correct and exact. As to its importance, 10.2 percent regarded $Ph{\grave{a}}ebak$ food very important, while 48.5 percent, 'important,' and 11.9 percent, 'not important.' 2. As for the items for $Ph{\grave{a}}ebak$ dishes, 77.5 percent answered their preferences for 'jujube prop-nut,' followed by 'ricecake,' 'liquor' and 'Korean cookies,' in descending order. 3. As for the meaning of Ibaji dishes, 48.2% understand them as 'a set of dishes prepared by the bride's parents to be sent to the bridegroom's'; and as for their willingness or necessity of sending the Ibaji dishes, 15.5 percent indicated that they might prepare them, whereas 78.7 percent said that they would prepare them if the situation required. On the other hand 5.8 percent did not feel the necessity. The overall result is that most females surveyed recognized the two types of food important and were inclined to prepare them when the occasion demanded.