Proceedings of the Korean Society for Rock Mechanics Conference
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2001.03a
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pp.118-131
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2001
우리 나라의 양수발전소는 지금까지 단일공동을 굴착하였다. 그러나 양양 양수발전소는 두 개의 대공동 즉, 발전소와 주 변전소로 구성된다. 이 경우 공동 구조물의 안정성, 특히 두 공동사이에 형성되는 암주를 영구적으로 안전하게 유지 할 수 있도록 보장되어야 한다. 본 연구에서는 개별요소법을 이용하여 두 공동과 암주의 구조적 안정성을 평가하였으며, 구성모델로 Barton-Bandis의 절리모델을 이용하였다. 현지 암반의 초기응력, 자연절리면의 거칠기계수 불연속면의 공간적 분포 특성과 같은 중요한 요인들은 현지 조사를 통하여 구하였다. 이외에 두 가지 경우 즉, 무보강과 보강의 경우 지보시스템의 최적화를 분석하였으며, 또한 보강효과를 검토하였다. 연구결과 보강의 경우 수평변위와 절리의 전단변위가 감소되었으며 암주내 이완영역 역시 감소됨을 확인하였다. 두 공동사이에 있는 약 36m 두께의 암주에 적절한 보강조치를 취하여 안정성을 확보할 수 있었다.
Proceedings of the Korean Society of Computer Information Conference
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2009.01a
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pp.385-390
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2009
본 연구에서는 최근 학교 주변에서 발생하는 어린이 범죄 사고의 관리 및 예방을 위한 무선 센서 네트워크 기반의 스쿨존 안전관리 시스템을 제안한다. 학교 주변 무선센서네트워크 망 구축과 어린이들에게 부착되는 센서들을 통해 환경 및 위치 영상 센싱 정보들을 공간 지식화하여 안전과 관련된 서비스를 제공한다. 또한 스쿨존 망을 벗어나 통신이 되지 않는 어린이의 경우 기회주의적 네트워크를 통하여 관리할 수 있는 전략적 안전관리 방안을 제안한다.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2006.11a
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pp.105-108
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2006
The 21 century has entered a stage of innovation with current globalization. The technical development of science has changed more rapidly than any other era and through this change, design will control the world. For this reason, I consider that researching Philippe Starck's - one of most active designers in the world- philosophies and traits of his work can be the key to understanding 21st century's design characters and main trends. Furthermore this research will also help to predict future design. Philippe Starck has diverse traits but this study would like to focus on his trait of Surrealism. First I have arranged all his design backgrounds including periodic circumstance which influenced his works. Secondly I researched and analyzed how his design philosophy has expressed his works. Phillppe Starck defines Surrealism as an expression of a dream and unconsciousness showing an indoor view and he expresses his characteristic wit and humor by presenting completely different and exceptional space from what people have usually seen.
Proceedings of the Korean Institute of Interior Design Conference
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2006.11a
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pp.39-43
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2006
In recent years, local governments are interested in constructing museums of various scales in relationship to unique factors of each region regarding their positive effects on tourist industry. However, many museums have failed to reflect regional characteristics resulting uniformed, uninteresting museum architectures. This study analyzes museum architectures designed by Ando Dadao, Antoine Predock's, Charles Correa, Carlo Scarpa, and Ricardo Legorrata based on 7 criterias of Kenneth Prampton's critical regionalism theory which are natural environment, materials, light, weather, unique culture, and history. It Is hoped that this study may serve as a stopping stone towards designing museums that reflect distinctive regional identities of Korea.
Science, technology and machine aesthetics were the main theme of architectural design in the first machine age. Modern architecture used the theory of science as its framework. But the theory of science was used not as a professional way, but as a pseudo-scientific way by modern architects. It was because that modern architects relied on the spiritual, mystical realm of science and mathematics. Moreover, the avant-garde movement in modernism used the theory of science and mathematics for its complicated and ailenated nature and scientific image. The pseudo-scientifism in architectural design in the first machine age was expressed mainly as a concentration on the 4th dimensional space and the use of symbolic image of science and technology.
The paradigm of contemporary times became different from paradigm of modem times. The change of paradigm is caused by the side effect of paradigm of pre-times. It could be said that contemporary paradigm is pluralism. In the forms of contemporary building and interior design, the informal form is the result of pluralism. This study is researching and analyzing the informal design tendency in the interior space composition of contemporary architecture. the 1950's free form movement, 1960's Informal movement and pluralism after 1970's affected the latest informal forms. The tendencies of contemporary informal design are organic-degital tendency and deconstructive tendency. Along this two kinds of tendencies, I studied the specific characters in expression and analyzed some natural-degital, deconstructive building.
선거는 민주주의의 근본이 되는 절차로 투표는 국민이 주권을 행사할 수 있는 소중한 기회이다. 그러나 최근 들어 국내를 비롯한 여러 국가에서 투표율이 지속적으로 하락하는 추세를 나타내면서 민주주의의 근간이 흔들리는 것은 아닌지 우려를 자아낸다. 전자투표는 투표의 준비, 투표, 투표결과의 집계 과정에 전자적인 기법을 도입하여 진행하는 투표로, 기존투표에 비해 시간적, 공간적 비용의 절감효과, 투표율의 상승을 기대할 수 있어 미국, 영국을 비롯한 여러 유럽 국가에서 도입하거나, 도입을 준비하고 있다. 그러나 전자투표는 투표 과정에서의 안전성을 반드시 보장해야 하며, 사용자 인터페이스를 강화하여 정보화 소외계층 및 노령층의 참여를 유도해야 하는 과제를 포함하고 있다. 이에 본 고에서는 전자투표의 기본적인 개념과 사용자의 친숙도를 강화한 전자투표 방식을 살펴봄으로써 전자투표의 실용화 방안에 대해 살펴보고자 한다.
Reyner Banham characterized the Second Machine Age as the age of domestic electronics and synthetic chemistry in opposition to the First. It means technology and science would be popularized in the Second Machine Age. The Second Machine Age began in the mid-50's in which pop culture and SF became popularized. The architects in both Machine Age choose the scientifism as the motive of architectural design. But not all of them approach to the design with the pure theory of science. This study analyses the types of scientifism in architectural design in the 1950's and the 60's based on approaches to technology which might be classified as pragmatic, radical, and pop.
This paper aims at exploring the characteristics and meanings of religious freedom controversy surrounding religious education, with special reference to proselytism, in protestant mission school in recent Korea. Most of protestant mission schools have been providing students compulsory religion class and chapel service in the name of religious education. According to the school authorities, religious education should be provided for the realization of founding philosophy, and they say that mission school has the right to religious education. On the contrary, many non-christian students argue that their religious liberty is seriously violated by required religious education especially compulsory chapel worship. So serious conflicts broke between mission school authorities and students. Supreme Court decided that Soongsil University has the right to maintain compulsory chapel service, ruling that Daegwang High School should not maintain required chapel worship. It seems that Supreme Court gave different decisions to high school and university respectively, considering the differences between high school and university in application for admission to a school, students' critical consciousness, school's autonomous rights, etc. However, these precedents are being challenged by many peoples and groups. There are three agents which are involved in religious freedom controversy in mission school. The first are mission school authorities supported by religious groups, the second government supported by political parties, and the third mission school students guided by NGO. Among them protestant groups are playing the major role in making religious freedom problems in mission school. Protestant groups try to convert mission school students to protestantism by compulsory chapel service and religion class. Such a protestant proselytism becomes a cause of oppressing students' human rights and religious liberty. In this situation government has a responsibility to protect the students' rights to religious freedom. But government seldom impose sanctions on the protestant mission schools' compulsory programs. The reason why government does not restrict mission school's unlawful religious education is because protestant groups have strong influence in voting. Eventually civil movements organizations involved in religious freedom controversy for the sake of students's human rights. In conclusion, the assailment is protestant proselytism, the accessory is government, the victim is students in the religious education in mission school in recent Korea.
Journal of the Korean association of regional geographers
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v.16
no.3
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pp.295-314
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2010
The paper attempts to balance the discourses of transnational spaces that have focused on de-territorialization, by emphasizing that transnational spaces are maintained also through re-territorialization. Reviewing the literature of transnational social fields, translocality, multicultural spaces and transnational places, I aim to show the way the main issues from the literature help understand an actually existing transnational space, Little Mania in Daehangno, Seoul. I specifically address the dialectic relation between de-territorialization and re-territorialization, multi-scalar networks, and hybridity of multicultural spaces in interpreting the weekend enclave of Filipinos in Seoul. I argues that Little Manila is a grounded translocality operating through multi-scaled networks of various actors. Furthermore, it is not a unified space where one dominant Filipino identity stands out. Different Filipinos and Filipinas constitute the space imagining different homes. It is also a multicultural space open to other minorities, which suggests the possibility of alternative spatial politics based on co-presence of different 'Others'.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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