Wooden architectural cultural heritages are one of the visible legacies that show the national's identity. Even when the concept of 'the original' of cultural heritages was not accurately understood, the emphasis of preservation and management of cultural heritages was placed on 'preservation of the original form' or 'maintenance of the original form'. Moreover, these days, following the trend of international preservation principles, cultural heritages are considered important as "values as historical objects." This paper is the result of an attempt to determine the scope and content of what parts should be monitored to maintain the original form of wooden architectural cultural heritage. The first thing to be done in monitoring wooden architectural cultural heritage is to check the condition of the ground and foundation. The second is the column. This is because the instability of the column causes damage to the joint with each member and the fitting part, resulting in physical changes leading to damage to the wall. The third is monitor the roof tiles. If the leak continues into the building due to the separation or damage of the roof, the defect should be partially dismantled and repaired, so it should be monitored to maintain its original shape as much as possible. The monitoring range of the base, column, and roof serves as a reference point for identifying what damage is being done to the relevant cultural heritages. In other words, the data at the time when monitoring began becomes the 'original' for the year. Alternatives based on the analysis of monitoring for the preservation of original cultural heritages should be actively introduced. In addition, by sharing the current state and situation of cultural heritages as a result of monitoring with various related organizations, preventive preservation should be established rather than preservation of cultural heritages by "intervention."
Though there are many crimes on and out university campus in Korea, no one knows anything about the size or the types of campus crime. But, there are many theft crimes and sex assault in the library and one-room village near the university campus. This study suggested the establish ways and means needed to improve the campus security system, with the focus on the CPTED(Crime Prevention Through Environmental Design). Various types of crime prevention methods are being considered instead of conventional crime suppression measures. Among them, CPTED is drawing global attention. Crime prevention through environmental design is a multi-disciplinary approach to deterring criminal behavior through environmental design. CPTED strategies rely upon the ability to influence offender decisions that precede criminal acts. A truly safe campus can be achieved only through the cooperation of all students, faculty, staff and visitors. The cooperation and involvement of the entire campus community in campus crime prevention is absolutely necessary. University should adopt a series of policies and procedures designed to ensure that every possible precaution is taken to protect persons and property on campus.
The stone stupas of the Mireuk Temple Site and Jeongnim Temple Site were the beginning of Korean stone stupa and the unique ones stemming from the Baeje period. Therefore, the work of investigating the characteristics of these two stone stupas would give us a basis for understanding Korean stone stupas in a large scale and Baekje-style stone stupas in a narrow sense. As shown in some records, the excellent architectural skills of Baekje could be known by the fact that Abiji was invited to the building of Hwangryong Wooden stupa, one of the national undertakings of Shilla and the skills and styles related to stone stupas were thought to be disseminated in this process. However, it has not been very convincing that the stone stupas with Baekje styles were disconnected in an instant with the unification of Shilla, in terms that culture and art would inherited and developed. The current academic circle set a frame and defined all these types of stone stupas as Baekje-system stone stupas built in Goryeo period and put them in a uniformly chronological order. The popularization of Buddhism, support of regionally powerful clans and cultural revival were suggested as the factors of their appearance, but it seemed difficult to be assured that these led Baeje-style stone stupas to reappear in a moment by breaking the gap of about 300 years. Of course, it has not been active in Gyeongju area, but they have greatly influenced the stone stupas of Shilla; therefore, it would be possible to consider that they were developed but limited to certain areas. This study focused on the starting point of such development and investigated the formation of Baeje-style stone stupas through the stone stupas of the Mireuk Temple Site and Jeongnim Temple Site and their subsequent development through Wanggung-ri Stone Stupa.
Proceedings of the Korea Water Resources Association Conference
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2015.05a
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pp.440-440
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2015
최근 급증하는 기후변화 영향으로 인한 자연재해의 위험이 증대되고 있다. 이러한 자연재해 중 가뭄은 그 빈도수나 피해의 규모가 홍수보다 작아 관련된 연구가 제한적이므로 유역의 특성을 반영한 장 단기 유출특성의 면밀한 검토가 요구되며, 향후 이를 반영한 홍수유출모형의 개발이 필요하다. 본 연구에서는 유역 수자원산정의 기초연구로서 낙동강 내성천 유역을 대상으로 유역의 유출수문자료를 구축하고 장기기저흐름지수(BFI: Base Flow Index), 표면유출지수(1-Base Flow Index)를 산정하여 유역의 유출특성을 분석하였다. 내성천유역은 낙동강 상류유역으로 본류길이는 110.69km, 유역면적은 $1,815.28km^2$이며, 분수계의 능선부가 대체로 1,000m이상의 고도를 나타내고, 유역분지의 평균 해발고도는 318.2m이다. 또한 영주댐이 검설 중에 있으며, 향후 댐 건설이 수자원에 끼치는 영향등을 분석 할 수 있는 유역이다. 본 연구에서는 내성천 유역을 분석하기 위해서 8개의 수위관측지점을 선정한 후, 2001년부터 2012년 기간의 일 유량자료를 바탕으로 유출비를 산정하였다. 내성천 8개 소유역의 유역 장기유출비를 분석한 결과 기저흐름지수는 0.24~0.47, 표면유출지수는 0.53~0.76의 분포를 나타내었다. 표면유출비는 미호(0.76), 월호(0.53), 점촌(0.71)유역을 제외한 5개 유역에서 0.62~0.65의 분포를 나타내었으므로 낙동강 상류인 내성천유역의 표면유출비로 0.63을 제시할 수 있을 것으로 판단된다. 향후 다수의 낙동강유역을 추가분석하여, 낙동강유역의 고유 유출특성을 제시 할 수 있을 것으로 기대된다.
The Naejeong, the inner court, which is one of the structures found in the temple complexes of Daesoon Jinrihoe. It serves the function of leading and controlling the operation and direction of Korean religions in general. Considering that the dictionary meaning of 'Naejeong' is 'a place to manage the affairs of the state from inside a palace,' the name and function of the structure appear to be in harmony. However, in the Daesoon Jinrihoe context, it is said that the name 'Naejeong (內庭 'Neiting' in Chinese)' is related to a verse from a Daoist scripture. It has not been revealed whether or not the scripture is historical, and what contents or contextual meanings it contains. This study tries to pursue this matter and introduce the original source of the Naejeong in Daesoon Jinrihoe as likely coming from Qianbapinxianjing (前八品仙經, The Former Scripture of the Eight Phases That Reveal the Means to Acquire Immortality). This scripture was compiled in Lüzu-quanshu(呂祖全書, The Entire Collection of Ancestor Lü). This text and its contextual meanings will also be examined. The origin of Qianbapinxianjing dates back to either the late Ming Dynasty or the early Qing. In those days, there existed a group of literati who worshipped Ancestor Lü because he had saved people and taught the art of immortality. The group organized Daoist Spirit-Writing Altars (鸞壇道敎) and invoked the spirit of Ancestor Lü. They were said to have been taught through messages received from spirit-writing sessions (降乩) with Ancestor Lü and several Daoist scriptures were composed by them in this manner. At Immortals-Gathering Pavilion (集仙樓) of Wandian (萬店) in Guangling (廣陵), China, some literati in that group conducted a spirit-writing session with Ancestor Lü between 1589 and 1626, and they produced a scripture which contained the passage, "A crow and a rabbit gather in the middle valley (烏兎結中谷) while a turtle entwined with a snake is in the inner court (龜蛇盤內庭)." They titled the scripture, The Five Movements and Filial Piety (五行端孝). This passage symbolically expresses the accomplishment of immortality in Neidan (internal alchemy) which, within the human body, combines the two energies of yin and yang which are Water and Fire in the Five Movements scheme. This kind of cultivation is said to be achieved only by maintaining the highest possible degree of filial piety. In this context, the Naejeong where a turtle is entwined with a snake (龜蛇合體) was a term that symbolically depicted a place wherein one transforms into an immortal through cultivation. The Five Movements and Filial Piety was included in Qianbapinxianjing after it had been compiled with the other scriptures containing Ancestor Lü's teachings. In 1744, Qianbapinxianjing was included in Lüzu-quanshu, the entire 32-volume collection of Ancestor Lü and printed for the first time. This underlies the belief in Ancestor Lü (呂祖信仰) which embraces the idea of the redemption of people, teaches the arts of immortality, and features Daoist Spirit-Writing Altars, filial piety, the art of Neidan, and the combination of Water and Fire.
The fast evacuation from fire floors to evacuation floors in high-rise building fires can minimize the human damage. In this study, an evacuation instrument, which are applicable to the high-rise buildings of adaptable escape mechanisms by the current NFSC 301 (national fire safety code 301), were selected to analyze the applicability in the high-rise buildings over 11th floor through the site adaptability test. The results of the site test were as follows. The elevator type evacuation instrument of new concept developed as a new technology by compensating the defect of evacuation instrument limiting in the high-rise buildings over 11th floor had completed the stability test and the performance certification test in fire stations, which there were no problems in the introduction of the elevator type evacuation instrument as an escape mechanism in the high-rise buildings. The elevator type evacuation instrument using escapers' weight without using electric power was an escape mechanism that many people could evacuate in a short period of time when a fire broke out in the high-rise buildings. In particular, The elevator type evacuation instrument operated by nonpower had the adaptability as a customized escape mechanism considering user characteristics in the buildings for the disabled or patients with an advanced disease.
Seo, Dong-Joo;Seo, Yu-Taek;Seo, Yong-Seog;Park, Sang-Ho;Roh, Hyun-Seog;Jeong, Jin-Hyeok;Yoon, Wang-Lai
한국신재생에너지학회:학술대회논문집
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2006.06a
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pp.21-24
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2006
수소의 소규모 분산 생산 기술은 본격 적 인 수소 인프라가 도입되기 전에 연료전지 자동차의 수소 충전용이나 분산 발전형 연료전지의 수소 공급을 위해 필요하다. 생산 용량은 수소 기준으로 $20{\sim}100 Nm^3/hr$ 정도로 현재로선 천연가스의 수증기 개 질법이 가장 경제적인 공정으로 알려져 있다. 소규모 생산에 따른 열효율 저하를 줄이 기 위해 단위 공정들이 통합된 컴팩트 개질 시스템의 개발이 필요하다. 연료전지 자동차용 수소 인프라 조기 구축을 위하여 수소충전소 구축과 국산화 천연가스 수증기 개질기 개발을 병행하여 진행하였다. 수소 충전소 구축 부분은 충전소 부지 확보, 건물 건축, 각종 유틸리 티 설치의 토목 부분과 천연가스 개질형 수소 제조 유닛 설치, 수소 압축, 저장, 디스펜싱 시스템 설치를 포함하고 있으며 고압 설비에 대한 인허가 대응 및 안전대책 작업도 진행하였다. 구축된 수소충전소는 향후 연료전지 자동차 연계 실증 프로그램에 활용할 수 있다. 국산화 핵심 기술 개발을 위하여 열 및 시스템 통합 설계에 의 해 천연가스 수증기 개질기를 제작하고 내부 열교환 구조에 따른 개질기의 성능을 평가하였다. 개발된 개질기는 개질온도 $720^{\circ}C$, 수증기 대 카본 비 2.7의 운전조건에서 $23Nm^3/h$ 이상의 수소 생산이 가능하였으며 73% 이상의 개질 효율을 나타내었다. 개발된 천연가스 수증기 개질기는 향후 수소 정제용 PSA(Pressure Swing Adsorption) 시스템과 연계하여 수소충전소 국산화 엔지니어링 설계 패키지 개발의 핵심 기 술로 사용할 계획이다.시간 정도 운전한 후 시스템을 정지하였다 메탄 전환율과 일산화 탄소 농도, 열효율을 모니터링 하고 있으며, 현재까지 초기 성능을 그대로 유지하고 있다. 앞으로 일일시동-정지 운전 시험을 지속하면서 초기 시동 특성 및 부하 변동에 따른 응답 특성 개선, 그리고 연료전지와의 연계 운전을 실시할 예정이다 한다. 단위 전지 운전 온도 $130^{\circ}C$, 상대습도 37%의 운전 조건에서도 상당히 우수한 전지 성능을 보임에 따라 고온/저가습 조건에서 상용 Nafion 112 막보다 우수한 막 특성을 나타냄을 확인하였다.소/배후방사능비는 각각 $2.18{\pm}0.03,\;2.56{\pm}0.11,\;3.08{\pm}0.18,\;3.77{\pm}0.17,\;4.70{\pm}0.45$ 그리고 $5.59{\pm}0.40$이었고, $^{67}Ga$-citrate의 경우 2시간, 24시간, 48시간에 $3.06{\pm}0.84,\;4.12{\pm}0.54\;4.55{\pm}0.74 $이었다. 결론 : Transferrin에 $^{99m}Tc$을 이용한 방사성표지가 성공적으로 이루어졌고, $^{99m}Tc$-transferrin의 표지효율은 8시간까지 95% 이상의 안정된 방사성표지효율을 보였다. $^{99m}Tc$-transferrin을 이용한 감염영상을 성공적으로 얻을 수 있었으며, $^{67}Ga$-citrate 영상과 비교하여 더 빠른 시간 안에 우수한 영상을 얻을 수 있었다. 그러므로 $^{
Sudden increase exceeding 30million in the number of smart phone users, and rising interest in the technology of augmented reality, is now trying to combine it with AR technology in other areas very much. The field of cultural heritage, which has been constructed by the Internet and 3D technology, is not unusual and this field is now rapidly changing thanks to the AR technology which can make users experience cultural heritage with high reality. The Palaces in Seoul, however, use fragmentary tools of information - lack of heritage commentators, leaflet, etc, even though the number of visitors is gradually increasing. Therefore, three-dimensional and comprehensive cultural heritage information service is needed with the guidance in the mobile era. This study utilizes the AR technology for building the Deoksugung Tourist Information Service Application(App.) applying the markerless-based recognition technology which is a more advanced tool than the location-based AR technology. This new AR technology can switch perceived real images such as the tablet of the King in the Palace of in the real world, patterns and pedestals into virtual world, which can reproduce the damaged cultural assets as 3D. This also composes photos of the past with the current buildings, which can increase people's interest and absorption of the contents, and helps them understand and be aware of Korean traditional culture and cultural heritage effectively. In addition, convergence between IT new technology, Augmented Reality(AR) and humanities through storytelling based implementation of cultural heritage in smart phone is attempted to demonstrate that there is strength in which augmented reality technique exerts infinite creativity based on actual reality world.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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