As is commonly said, music is 'language of emotions.' It is because sound is a plentiful modality to communicate the human sensibility information. However, most researches of auditory displays were focused on improving efficiency on user's performance data such as performance time and accuracy. Recently, many of researchers in auditory displays acknowledge that individual preference and sensible satisfaction may be a more important factor than the performance data. On this ground, in the present study we constructed the sound sensibility dimensions ('Pleasure', 'Complexity', and 'Activity') and systematically examined the attributes of sound on the sensibility dimensions and analyzed the meanings. As a result, sound sensibility dimensions depended on each sound attributes , and some sound attributes interact with one another. Consequently, the results of the present study will provide the useful possibilities of applying the affective influence in the field of auditory displays needing the applications of the sensibility information according to the sound attributes.
The object of this dissertation is to teach the divorced inmates the method to deal with the conflicts which they have had. This program constitutes 10 terms session, and the participants are 6 at first, but reduced one latter. In the process of the program, when making nickname, the participants preferred the words that present their personal emotion and experience. And the participation rate by each participants were ascent more and more in accordance with the process. After the whole process of the program, we executed conflict-dealing scale test before and after the program. The result showed that 'Patience' and 'Siloam' presented change from emotional dealing to rational dealing. 'Sea', 'Jin' and 'Birth' presented higher level of emotional dealing than before the test. Therefore Through this result, we knew that conflict-dealing method program improved the skills and abilities which are used for the situation making conflicts.
Various studies have been done in medical service area but they have just focused on the examination of the relationships between cause and effect variables. This study, thus, empirically analyzed qualitative data regarding medical service problems using word cloud technique. The major results of the paper are as follows. The data reveal ten sources in medical service - forced treatment, excess inspection, misdiagnosis, carelessness, inexperienced service, waiting for emergency, reservation problem, unkindness, process problem, and inconvenience. Major words in the category of irrecoverable service failure are misdiagnosis, careless treatment, and inexperienced service whereas those in recoverable service failure are unkind attitude and negative experience in reservation system. Those who experienced a medical service problem are usually engaged in a public act and they make public protests and legal action against very severe problems. The conclusion of this study also suggests a summary, implication, and agenda of the research.
This research examined whether and how prior customer participation and the relationship commitment of the brand enhance experiential behaviors of offline stores such as Apple, Huawei, MI, Oppo, Samsung, Vivo. A structured self-report questionnaire was administered to collected 258 survey responses and structural equation modeling was applied using SPSS and AMOS. The results of this study are as follows: First, customer participation increased normative commitment, emotional commitment, and persistent commitment. Second, the relationship commitment of consumers enhanced various experiential behaviors such as entertainment experience, educational experience, escapist experience, and aesthetic experience. Third, consumers with high brand fanship reported more positive aesthetic and escapist experience. The results of this study are expected to provide effective marketing strategies for companies setting up offline experience stores by understanding customer participation and involvement that should be considered for consumers targeted.
This study is a basic study on COVID-19 and human quality of life. The purpose of the study is to reveal what changes are made in people's lives after a disaster and to provide basic data for crisis intervention research to effectively improve life satisfaction after a disaster to all subjects living in this era. As a result of the study, changes in life before and after COVID-19 differed depending on the subject. COVID-19 is certainly a major disaster for our society. In order to wisely cope with such a disaster situation, it can be said that a crisis intervention program is urgently needed. It can be said that a program is required to immediately focus on the crisis situation according to the target and evaluate the current difficulties to understand the client's response to the situation and relieve their feelings such as anger and anxiety.
In this study, we focused on the experience of interpersonal trauma among university students majoring in counseling psychology to understand the meaning of the trauma they experienced, and analyzed the process of their growth as counselors. To that end, we conducted a survey on interpersonal trauma and post-traumatic growth, and interviewed final six students in a face-to-face interview, and analyzed the collected data using the method of qualitative case study. As a result, the trauma and subsequent growth experience have been categorized into 38 semantic units, 15 subcategories and 5 categories, including 'Times of pain', 'A life of dealing with complex emotions alone', 'An experience of understanding and being understood', 'Attempts to change and new meanings' and 'Worries and expectations of growth as a counselor'. The results of this study are meaningful in providing basic information and educational materials needed for the intervention of students majoring in counseling psychology who have experienced trauma.
Journal of Korean Classical Literature and Education
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no.39
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pp.5-39
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2018
This paper aims to identify the characteristics of literary therapy in relation to literature education. It also intends to clarify its distinctiveness. Literary therapy is not to teach literature. It does not deliver knowledge on agreed analyses, backgrounds and the nature of genres. Literary therapy encourages participants to fully appreciate one's thought and emotions and express them. The end goal is self-knowledge rather than the understanding of texts. Literary therapy focuses on self-knowledge through literatures as opposed to literature education which aims to encourage understandings of literature texts. In literary therapy, literature is media for personal growth facilitating self-expansion. Literature works enable participants to view oneself objectively by the means of one's responses to literature works. Literary therapy has more permissive viewpoints on recipients' response to literature texts than literature education. In addition, the subject of literary therapy is more unique and individualistic.
How an individual construes one's future influences everyday decisions. For example, savings and impulsive purchasing, which is highly familiar with our life, are related to future time perception. Drawing on the idea of future self-continuity, the perceived connectedness between the current and future self, this study demonstrated whether media images with various age ranges influence a sense of connectedness with one's future self as well as impatience. Furthermore, the study measured whether these relationships were moderated by the positivity of older adults and an individual's dispositional optimism in general. Results showed that watching various images of people with a wide range of age (from the 20s to 90s) in social media increased young adults' (the 20s) self-continuity and decreased their intention of impatient consumption. This effect was also moderated by the degree to which the participants perceive aging positively.
Trust and understanding relationship promoted between a therapist and a client is the basic building block to successful recovery. Its importance is not only pertaining to the music therapy but also to counseling and psychological therapy. Because of its gnificance, broad spectrum of research has been conducted for quite a long time. Historically, researches have been focused on therapists or client's chological variables rather than emotional effects on each other that occur during the therapy session. Recently researchers turned their attention to emotional relationship between a therapist and a client. With recent advances in the field of music and psychological therapy, subsequent study has been conducted to investigate the role that music plays in the therapeutic relationship. For this research, eleven music therapy sessions were conducted for the adult females who are alcoholics. The first three sessions were of group therapy. Fourth to eleventh therapy session was done individually. Throughout the research case-by-case study has been conducted on the basis of the analysis of video and audio taped materials. Analysis depends heavily on its reference from the Amir's music research of 1990, which used Ferrara's seven phases of phenomenological study. Especially, verbal and nonverbal communications were closely analyzed in musical perspective. Research revealed that music and musical instruments act as a mediator between a therapist and a client. By doing so, it protects a therapist from unnecessary negative emotional displacements of a client and creates mutual reliability between a therapist and a client. Here, research suggests that music and musical instrument play a central role in building relationship between a therapist and a client, and it indicates that it has positive effect on treatment.
This paper analyzes the religious circuit of suicidal concept based on verbal expression and ritual acts, which are found in the suicide discourse of Korean Catholic Church and Protestant Church. In the relationship of suicide and religion, it is easily overlooked the religious circuit and its construction that forms the concept of suicide among the religious laymen. It is assumed that the belief system of traditional religions prohibits suicide and the laymen accordingly construct a perception or concept of suicide along with this belief system. Various studies on this subject have proved it. However, in order to understand the religious way of constructing the concept of suicide on a personal level, it is necessary to pay attention to the religious environment in which the concepts and emotions of suicide circulate. The laymen do not passively and perfectly accept the finely established suicide concept provided by the doctrine or the theology. Rather, the laymen tend to collect the pieces of concept over the suicide that are drifting in the religious environment of his/her daily routine life and to make an concept of suicide in an incomplete form. We can find the unstable and imperfect traits of such a suicide concept through the experience of suicide survivors who have a religious background. For the suicide survivors with religious beliefs, they resist the formal doctrinal and theological provisions to suicide, or try to understand the notion of suicide in their own contexts. In terms of linguistic expressions and ritual acts relating to suicide, the attentions are differently directed in the public and the private domain among the religious groups. Considering on the high rates of suicide in Korean society, the Korean Catholic Churches are increasingly tolerant over the suicide and accept it in the public sphere. It is unlikely when comparing to the negative attitudes of the suicide in the past. However, such tolerance does not go beyond the doctrinal and ethical judgment that defines suicide as a serious sin. The once-committed lay believer's speech and gestures usually contain the various emotions, such as sadness, grief, anxiety, regretfulness, eagerness, and pain in the private spheres. The language and gestures with these emotions have been activated in the religious circuits of suicide, being extended to the religious apparatus for the person who died of suicide. In case of Protestantism, the institutional organizations, such as the particular denominations and the individual-churchism of the Korean Protestant Churches, and their own interpretations of the Bible have in the private sphere strongly effected on the linguistic expressions and the rituals related to the suicide. The religious-ethical judgment of the suicide is varied how the suicide is interpreted by the theologians and the pastors. And the ritual acts for healing the complex feelings and the psychological wounds of the suicide survivors are not actively explored and adopted yet. It makes harder to approach and heal the protestant followers since they emphasize the innermost belief and the salvation assurance faith.
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[게시일 2004년 10월 1일]
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