Abstract
The purpose of this study is to examine the validity of Hidden Stems (支藏干) in the Four Pillars of Destiny with regard to the use of human governance periods in the hidden stems (人元用事). First, there is a theory of assigning period of governance for designated constituents (司令論) in the Hidden Stems of the Earthly Branch. Second, there is a theory that determines the structure of the Four Pillars by the Exposed Constituent from the Hidden Stems (透出論) in the Month Earthly Branch. Since these two theories conflict with each other and cause confusions, this study examined the theory of Hidden Stems in the Four Pillars Classics and examined the historical development of governance period for constituent hidden stems and their validity. The results of the study are as follows: Firstly, the number of dates assigned to respective constituents does not correspond to the calendarical principle, and the assignment of the governance dates for each constituent does not correspond to the principles proposed in ancient books of Four Pillars. Second, though it is said in the Classics that 72 days are equally assigned to each of the Five Elements, actual distributed days for the five elements was 65 days for Wood, 55 days for Fire, 100 days for Earth, 65 days for Metal, and 65 days for Water. Third, though it is said that 7 days should be designated to Yang Earth Mu for the months of Tiger 寅, Monkey, Snake, and Pig, it is logically more legitimate to assign those days to Yin Earth Ki since the month before Tiger is Ox, and the month before Monkey is Goat. Lastly, rationale behind assigning Ki Earth only to Horse Oh as constituting Hidden Stem while disregarding months of Rat, Rabbit, and Rooster is considered not reasonable. Looking at these results comprehensively, it is concluded that the Exposed Constituent theory is logically more appropriate than Assigned Governance theory.
이 연구는 명리학에서 지장간(支藏干) 이론의 인원용사(人元用事)에 대한 타당성을 고찰해 보는 연구이다. 첫째는 지장간의 날짜를 배속해서 사령(司令)을 적용하는 이론이 있다. 둘째로는 월지 지장간에서 투출(透出)한 간(干)으로 취격(取格)하는 이론이 있다. 이 두 이론이 서로 상충 되어 혼란스러워하는 문제가 있기에 이 연구는 고전에서 나타난 지장간 이론을 살펴 인원용사의 변천 과정과 적용에 대한 타당성을 고찰했다. 연구 결과 첫째, 지장간의 변천 과정은 배속된 날짜 수가 역법에 맞지 않고, 간(干)의 배속도 명리 고서마다 일치하지 않는다. 둘째, 고전에는 오행을 72일 씩 분배한다 했으나, 오행 배속은 목(木)은 65일, 화(火)는 55일, 토(土)는 100일, 금(金)은 65일, 수(水)는 65일이다. 셋째, 인(寅), 신(申), 사(巳), 해(亥)월은 여기를 무토(戊土) 7일로 정했지만, 인(寅)월의 전 달은 축(丑)월이므로 여기는 기토(己土)가 되고, 신(申)월의 전 달은 미(未)월이므로 여기는 기토(己土)가 되는 것이 더 논리적이라고 볼 수 있다. 마지막으로 자(子), 오(午), 묘(卯), 유(酉)월은 오(午)월만 기토(己土)가 있지만, 그 근거가 합당하지 않다. 이러한 결과를 종합적으로 살펴보면 오행들의 월별 날짜 배속의 정확성 때문에, 사령을 적용하는 이론보다는 투간(透干)으로 취격(取格)하는 이론이 논리적으로 합당한 것이라고 사료된다.