Abstract
Simgok Seowon was established to honor Jo Gwang-jo, who is a scholar and politician in the mid-Joseon period. It is located in a propitious site based on Feng Shui. Its Jusan is Mugokeumseongchae(武曲金星體) with Wonhwahyul(圓窩穴), and its Ansan is Tamrangmokseongchae(貪狼木星體). It is a Jehyang(祭享)-centered Seowon that sets a Jehyang place in Hyeolcheo. Around the Sadang(祠堂), the Four gods including Jwacheongryong(左靑龍) Woobackho(右白虎), Jujak(朱雀), and Hyeonmu(玄武) protect the Hyeolcheo(穴處) well. It is a typical central axis symmetrical spatial arrangement where everything is located centered on Sawoo(祠宇). It is a type of Jeonhakhumyo(前學後廟) that arranges the main hall at the front of buildings and places the Sadang that is a Jehyang place at the back of Sadang. To the left side of the Sadang, Yeonji(蓮池) was created by applying the principles of Cheonwonjibang(天圓地方), which serves as Yusik(遊息) area with functions to adjust microclimate and to extinguish fires. Feng Shui plays an important role when determining orientation, direction, and location of the buildings. Therefore, it could be regarded as realizing the aesthetic spirit of Cheoninhabil(天人合一) to compose the Feng Shui-oriented spatial arrangement by recognizing accurately the relationship between nature and human being depending on topography, wind, water flow, and point of the compass.
심곡서원은 조선 중기의 학자이며 정치가였던 조광조의 뜻을 기리기 위해 세운 서원이다. 풍수적 길지에 자리하고 있는데, 주산은 무곡금성체로, 원와혈을 맺고 있으며 안산은 탐랑목성체이다. 제향 공간을 혈처에 배치한 제향중심 서원이며, 사당을 중심으로 좌청룡과 우백호, 주작과 현무가 혈처를 잘 보호하고 있다. 사우를 중심으로 배치된 전형적인 중심 축선형 공간 배치이다. 강당을 전면에 배치하고 제향 공간인 사당을 후면에 배치하는 전학후묘의 형태이다. 사당을 중심으로 좌측에 천원지방의 원리를 응용한 연지를 조성하여 유식 공간과 미기후의 조절 기능, 화재시 소화의 기능을 담당한다. 건축물의 좌향과 방위, 위치 등을 결정하는 데 있어 풍수가 중요한 역할을 한다. 따라서 지형이나 바람 그리고 물의 흐름과 방위 등으로부터 자연환경과 인간의 상관관계를 정확히 파악하여 자연과 사람이 하나 되는 풍수적 공간구성은 천인합일의 미학정신의 구현이라 할 수 있다.