Abstract
The Buddha triad and 16 Arhat statues carved on the rock surface at Seongbulsa temple is the only domestic remaining example of all 16 Arhats, so its academic value is very high. However, it is severely damaged and so required a stability evaluation through study of digital documentation and precise diagnosis for the purpose of comprehensive conservation. This process established that the Buddha statues were of similar scale, while the Arhats showed a wide variety of sizes, and the two kith and kin in the volume were larger than the Arhats. It was estimated that the statues of food for Buddha are similar to the Arhat statues, and most of the statues are well-formed. The rock used to carve the Buddha statues is banded gneiss with distinct foliation, alternating between white bands of quartz and feldspar and black bands composed of biotite. The Buddha statues have been damaged by physical weathering, discoloration, and biological contamination. In damage evaluations, joint (3.6 crack index), peeling (5.2%), exfoliation (1.7%), and falling off (0.1%) were observed on the rock surface of the Buddha statues. In particular, due to severe biological weathering, stage 9 and 10 biological coverage of the rock surface accounted for 57.5% of the total area, and stages 5 to 8 also accounted for a high share at 22.3%. The discoloration factors were shown to be dark brown and white with Fe, Ca, and S, and a large amount of C detected in the blackened contaminants, and the damage weight high in all areas. Discontinuities in different directions were identified in the rock surface. Analysis of potential rock failure types indicated that there is a possibility of plane and toppling failure, but wedge failure is unlikely to occur. The mean ultrasonic velocity of the main rock surface was 2,463m/sec, the lower part of the left side with a large number of joints was relatively low, and the highly weathered (HW) type to the completely weathered (CW) type concentrated distribution, showing weak properties. For the Buddha statues, conservation treatment is required for about 14.9% of micro cracks and 58.9% of exfoliation cracks. In addition, in order to improve the conservation environment of the Buddha statues, maintenance of drainage and ground preparations for the rock surface gradient and plants are necessary, and protection facilities should be reviewed for long-term conservation and management purposes.
천안 성불사 마애불은 16나한이 모두 남아있는 국내의 유일한 예로 학술적 가치가 아주 높으나 심하게 손상되어 있어, 보존 방안을 검토하기 위해 디지털 기록화와 정밀 진단을 바탕으로 안정성을 평가하였다. 이 결과, 삼존불은 비슷한 규모이나 나한상은 매우 다양한 크기를 보였으며, 권속 2구는 나한상에 비해 크다. 추정공양상은 나한상과 유사하며, 대부분의 존상은 형상과 제작기법이 잘 드러난다. 마애불이 새겨진 암반은 편리 구조가 뚜렷한 호상편마암으로, 석영과 장석으로 이루어진 우백대와 흑운모로 구성된 우흑대가 교호하며 미량의 백운모를 포함한다. 이 마애불에는 물리적 풍화와 변색 및 생물 오염이 복합적으로 작용하고 있으며, 주암면에는 미세 균열 1,131cm, 박리상 균열 1,061cm, 구조상 균열 1,456cm, 절리 1,277cm로 나타났다. 손상도 평가 결과, 절리 3.6(균열지수), 박리 5.2%, 박락 1.7%, 탈락 0.1%로 산출되었다. 특히 생물학적 풍화가 심하여 주암면의 생물피도는 9단계와 10단계가 전체 면적의 57.5%를 차지하였고, 5~8단계도 22.3%로 아주 높았다. 표면 변색 요인은 Fe과 Ca 및 S로 암갈색과 백색으로 나타나고 흑화 오염물에서는 다량의 C가 검출되며, 모든 영역에서 손상 가중치가 매우 높다. 마애불 암반에서는 서로 다른 방향을 갖는 불연속면이 확인되었다. 암반의 파괴유형 분석 결과, 평면 파괴와 전도 파괴의 가능성이 있으며 쐐기 파괴는 발생하기 어려운 것으로 나타났다. 주암면의 초음파 속도는 평균 2,463m/s이며, 절리대가 많은 좌측면 하부가 상대적으로 낮아 상당히 풍화된 단계(HW)와 완전히 풍화된 단계(CW)가 집중 분포하는 취약한 물성을 보였다. 이 마애불에서는 미세 균열의 14.9%와 박리상 균열의 58.9% 정도에서 보존처리가 요구된다. 또한 마애불의 보존 환경을 개선할 수 있는 수목 정비와 암반의 구배를 고려한 배수 시설 및 지반 정비가 필요하며, 장기적인 보존 관리를 위해 보호 시설도 검토해야 할 것이다.
