네그리-하트와 랑시에르의 계급론적 주체 이론에 대한 연구 : 다중(Multitude)과 데모스(Demos)를 중심으로

Research on Classist Theories of Subject in Negri-Hardt and Rancière : Multitude and Demos

이 연구는 네그리-하트와 랑시에르가 확립한 계급적 주체이론을 검토하는 것을 목적으로 한다. 네그리-하트는 비물질적/삶정치적 노동을 통해 성립하는 다중이라는 새로운 주체를 제안한다. 다중 주체는 마르크스주의 정치의 주체인 프롤레타리아의 새로운 구성을 나타내고 있다. 프롤레타리아트와 마찬가지로, 다중은 경제적 객관성에 의해 수립된다. 다중의 민주주의는 비물질적/삶정치적 노동이 만들어내는 '공통적인 것'의 생산에 의해 가능해진다. 그것은 다중의 대안적 정치가 경제적 실천에 의존한다는 것을 말한다. 경제적인 것은 여전히 주체 그 자체와 주체적 실천을 지배하게 되는 것이다. 랑시에르가 확립하는 주체인 데모스는 권력의 지배 질서 안에서 자신의 몫을 요구함으로써 지배의 논리에서 벗어난 주체가 된다. 데모스는 결국 주어진 자리와 질서를 거부하면서 성립하는 주체다. 이러한 거부는 지배 질서를 변환시키는 일종의 주체성을 의미한다. 그렇게 우리는 데모스를 경제적 객관성에서 벗어난, 고유하게 정치적인 주체라고 말할 수 있다.

This research aims at examining two classist theories of the subject, elaborated by Negri-Hardt and $Ranci{\grave{e}}re$. Negri-Hardt proposed a new subject of the multitude, established by immaterial/biopolitical labor. This subject marks a new constitution of the proletariat which is the subject of Marxist politics. Like the proletariat, the multitude is established by economic objectivity. The democracy of the multitude becomes possible through the production of the 'common'. Economical elements always dominate the subject itself and subjective politics. The subject of the demos, established by Ranciere, is a party which claims its share in the dominating order of power. It is a subject subtracted from the logic of domination. The demos, therefore, is the subject which is constituted at the moment of the refusal of the established order and the place distributed. This refusal means a kind of subjectivity that transforms the dominating order. Then we take demos as the proper political subject subtracted from economical objectivity.