Abstract
This thesis is a result of a study of the treatment course of post traumatic stress disorder because of the historical incident which is described in the novel, Uncle Suni by Hyun Ki-young. Uncle Suni survived the massacre which happened during the 4.3 Incident in Jeju Island. However, living a buried life, she suffers a historical trauma. To cure her disorder, she had to know the cause of her illness, such as auditory hallucination, mysophobia, etc. The author describes that kinds of patients should be ensured to get help not only in duty of the society but of the country and that historical justice should stand right. Uncle Suni reexperienced the incident when she happened to discover 'the white bones' and 'the lead bullets' while she was working in her 'Ohmpang field'. To cure her illness, she needed to confess her guilt that she had escaped from the massacre, and deep appreciation about the incident, which means she had to testify, and in the course of the testimony, she had to confess her inner feelings. To solve the historical trauma, there should be a recovery of connection between the patient and the society. The course of treatment should go from the patient herself to the realm of the society through which the patient, Uncle Suni can reach the recovery.
본 논문은 현기영의 "순이삼촌"을 중심으로 역사적 트라우마에 따른 외상후 스트레스 장애(PTSD)의 치료과정을 탐구한 것이다. 주된 연구방법으로는 주디스 허먼의 이론을 적용하였으며, 논의된 결과는 다음과 같다. 첫째, 순이삼촌은 제주4 3사건 당시의 집단 학살 현장에서 기적적으로 살아남았다. 그러나 30년 동안의 유예된 삶을 살면서 그녀는 역사적 트라우마에 시달린다. 이를 치료하기 위해서는 그녀의 외상 증세인 환청, 결벽증 등과 같은 원인을 알아야 한다. 또한 국가 사회적으로 피해자가 치료를 받을 수 있는 도움이 필요하고, 역사 정의가 바로 서야 한다. 둘째, 순이삼촌은 북촌 일대에서 행해지는 제삿날이나 '옴팡밭'에서 일할 때 발견되는 '흰 뼈'와 '납탄환' 등으로 인해 외상을 재경험한다. 이를 치료하기 위해서는 애도가 필요하다. 애도의 과정은 그녀에게 심적 고통을 야기하는 외상 당시의 체험과 증언을 해야 하고, 이를 말할 때 자신의 정서를 솔직하게 고백해야 한다.셋째, 역사적 트라우마를 해소하기 위해서는 자신뿐만 아니라 피해자와 공동체 사이의 연결 복구가 이루어져야 한다. 이러한 과정을 통해 개인은 자기서사에서 집단서사로 치료의 장이 확장됨을 경험하면서 동시에 슬픔을 극복할 수 있는 자신감을 얻는다. 그 결과 외상치료는 회복단계에 도달한다.