The Issue of Mind in Youlgok's Philosophy

율곡철학(栗谷哲學)에 있어서 '마음'의 문제

Youlgok's thoughts on mind are represented both in his one-road theory of mind, nature, emotion and will and in his one-way theory of Li riding on a dynamic Ki. The one-road theory has two meanings. First, it means that mind, nature, emotion and will are not separate things, but those three things other than mind belong to mind, which only different phases of mind. Second, it means that human desire and moral will, inborn nature and dispositional nature, four clues and seven emotions are not sets of mind opposing each other forever, but sets of mind which can be sublated in the end. The one-way theory of Li riding on a dynamic Ki explains the relation of mind and nature in terms of Li and Ki. In Youlgok's theory, Ki(mind) is the subject of operating dynamics and Li(nature) is the content of operated results. Nature appeared through operating mind is emotion. Li riding on a dynamic Ki means both that Li superintends Ki(operates Ki's standard), and that it realizes itself through Ki. In a word, mind is the subject realizing nature, and mind operates under the control of nature. In this way, Youlgok pays attention on both Li's norm and Ki's dynamic.

율곡의 마음에 대한 논의는 '심성정의일로설(心性情意一路說)'과 '기발이승일도설(氣發理乘一途說)'로 대변된다. 심성정의일로설(心性情意一路說)은 두 의미를 지닌다. 첫째, 마음과 본성 감정 의지는 각각 별도의 존재가 아니라, 하나의 마음에 속하는 여러 차원의 양상들이라는 것이다. 둘째, '인심과 도심, 본연지성과 기질지성, 사단과 칠정' 등을 각각 이원적으로 대립시키지 않고 일원적으로 통합시켰다는 것이다. 기발이승일도설(氣發理乘一途說)은 이(理)의 규범성과 기(氣)의 능동성이라는 관점에서 마음과 본성 감정의 관계를 설명한 것이다. 율곡은 기(氣)(마음)는 '발(發)하는 작용의 주체'이고, 이(理)(성(性))는 '마음의 작용을 통해 발현되는 내용'이라 하였다. 이렇게 마음의 작용을 통해 본성이 발한 결과를 감정이라 한다. 율곡의 '이승(理乘)'은 '기(氣)를 주재한다(기(氣)의 표준이 된다)'는 의미와 함께 '기(氣)에 의해 실현된다'는 의미를 지닌다. 요컨대 마음은 본성을 실현하는 주체이지만, 또한 마음의 작용은 본성에 의해 규제되고 있다는 것이다. 이처럼 이(理)(본성)의 규범성과 기(氣)(마음)의 능동성을 동시에 주목하는 것이 율곡철학의 특징이었다.