Human Theory of Change a basis God of Superiority and Immanence in Eastern learning - from Human should be Attend God to Human being God

동학(東學)에 있어서 천주의 초월성과 내재성에 근거한 인간관의 변화 - 시천주(侍天主)에서 인내천(人乃天)으로의 변화 -

Choi Je Woo was stressed superiority of god and it was immanence. IT was religion human theory. Choi See Hyung and Son Byung Hee writed change from god to the heaven. It was stressed superiority of god better than immanence of heaven. Choi Je Woo of human must attend god changed Choi See Hyung and Son Byung Hee of human being god. Choi See Hyung and Son Byung Hee was stressed the subject. Choi Je Woo was stressed superiority of god speciality. Choi See Hyung and Son Byung Hee was not disappeared absolutely. Son Byung Hee of human being god disappeared absolutely because it leave only immanence of god by Yi Don Hwa.

수운(水雲) 최제우(崔濟愚)의 시천주(侍天主)는 천주의 초월성이 강조되면서 내재성이 있으면서 이에 근거한 종교적 인간관이었는데 해월(海月) 최시형(崔時亨)과 의암(義菴) 손병희(孫秉熙)의 이르러 천주라는 용어는 주로 천으로 바뀌게 되었다. 더욱이 천의 초월성 보다 내재성이 보다 강조된 점이 변화이다. 수운의 시천주는 해월에 이르러 인시천(人是天), 의암에 이르러 인내천(人乃天)으로 변화하게 되었던 것이다. 해월과 의암에 이르러 인간의 주체성이 보다 강조되었던 것이다. 물론 수운에게서도 인간의 주체성이 나타난 것이 특징이지만 여전히 천주의 초월성이 강조된 점이 그들과 다른 것이었다. 또한 해월과 의암의 인내천에서도 천주의 초월성이 완전히 사라진 것은 아니었다. 의암의 인내천은 이돈화에 의하여 천의 초월성이 완전히 사라지고 오직 내재성만이 남아있게 된다. 이러한 변화는 의암이 젊은 동학교도들은 일본에 유학을 보냈고 당시 사회진화론, 범신론 등의 영향을 받으면서 일어났던 것이라고 할 수 있다. 특히 이돈화는 포이엘바하의 극단적 범신론의 영향을 받게 되면서 그 같은 변화가 일어났다고 할 수 있다.