The study on Byunsangwha(Buddha's preaching paint) of 4 volumes of the script of 80 Avatamska Sutra present in Japan

일본(日本)에 현존(現存)하는 4권의 주본화엄경(周本華嚴經)의 변상획(變相畵)에 관한 연구

Four volumes of the script of the Avatamska Sutra written with golden paste on dark blue papers manufactured in Koryo Dynasty which are collected or deposited in every museum of Japan show specific features on their cover paintings. In general 3 or 4 lotus flowers are wound by arabesque patterns in zigzag on the cover paintings of Koryo scripts, whereas 10 lotus flowers painted with golden paste on the 4 volumes of these scripts are same in their style. Though there is no prayer sentences in 4 volumes of the script, it is possible to know that they should belong to a set of 80 Avatamska Sutra by the results of above studies. In this study the contents of Byunsangwha of the script of 4 volumes of the Avatamska Sutra were discussed at first and their manufactured era should be postulated by the results of style analysis of cover paintings and Byunsangwha. First thing that saint hair of Buddha was painted with cobalt color is same as that of Byunsangwha of Munsuchoisangsungmusenggebueob prayed in Tejeong 3rd year, king Chungsuk 13th year(AD 1326). Second thing that the beads in topknot of saint hair and lips were painted completely with pink color, and ears, face outline as well as bosom outline disclosed through monk's cloth were also painted with pink color, furthermore the last thing is that Buddha's face was coated with golden paste. All of these things are same as shown in the characteristics of Byunsangwha of the scripts of Kanezawa Daishoji, Matsue Tenrinji and Haga Tera collection in Japan. However, since the cloud pattern style of Byunsangwha of the script is similar to that of the Byunsangwha manufactured in reinstatement era of king Chungsuk, it is possible to say that these 4 volumes of script should be manufactured in the reinstatement era of king Chungsuk.

일본(日本)의 각 박물관에 소장 혹은 기탁되고 있는 감지금니의 네 권의 고려사경 "대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)"은 표지화에서 독특한 양식을 나타내고 있다. 고려시대 사경표지화는 일반적으로 3개 혹은 4개의 연화를 당초문양이 지그재그로 감고 있는데 비해, 이들 네 권의 사경은 금니로 그린 10개의 연화(蓮華)를 그린 표지화가 양식적으로 같아, 네 권 중에 그 어느 것에도 발원문은 없지만, 80화엄경 한 질이었다는 것을 알 수 있었다. 먼저 네 권의 "대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)" 사경변상화의 내용에 관한 고찰을 하였고, 표지화와 변상화를 통해 양식분석을 행했다. 그 결과 제작연대를 밝힐 수 있었다. 코발트색으로 여래의 보발(寶髮)이 칠해져 있다는 점에서는 충숙왕 13년(1326)인 태정(泰定) 3년(三年)에 발원(發願)한 "문수최상승무생계법(文殊最上乘無生戒法)"의 변상화와 같고, 보발 가운데 그려진 계주와 입술이 완전히 분홍색으로 칠해져 있으며, 귀 얼굴 윤곽선 통견의(通肩衣) 사이로 드러난 가슴의 윤곽선 역시 분홍색이라는 점과 여래의 불안(佛顔)이 금니로 도색(塗色) 되고 있다는 점에서는 일본(日本) 금택(金澤) 대승사(大乘寺) 송강(松江) 천륜사본(天倫寺本)이나 일본(日本) 우하사본(羽賀寺本) 사경변상화에 나타나는 특징과 같다. 그러나 지운문(地雲紋)의 양식은 충숙왕(忠肅王) 부위연간(復位年間)의 작품들과 닮아, 이들 네 권의 사경은 충숙왕(忠肅王) 복위연간의 작품이라는 점을 밝혔다.