초록
인간에 의해 형성된 공동체와 그 공동체를 중심으로 이루어지는 독특한 신앙체계는 인간이 특정 지역을 점유하고 살아가면서 자연스럽게 발현된 하나의 공간적 행태라고 정리할 수 있다. 따라서 민간신앙의 하나인 공동체 신앙은 마을이라는 공간을 점유하고 발현되었다는 점에서 전통 사회 마을 구성원의 공간인식을 내재하고 있다고 할 수 있다. 이에 본 연구에서는 우리나라 전통마을에 나타나는 공동체 신앙의 특성을 공간적 관c점에서 해석하는 것을 주목적으로 설정하였으며, 연구지역으로는 전통문화마을로 지정된 전라남도 장흥군 방촌마을을 사례로 하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째. 연구지역인 방촌마을은 내동, 계춘, 탑동, 호동. 호산, 산저, 신기의 7개 자연마을로 구성되어 있으며, 각각의 마을의 입지과정은 고려시대 이후 시공간적으로 차별성을 가지고 진행되어 왔다. 둘째, 방촌마을의 공동체 신앙은 크게 7개의 입석과 돌장승, 별신제터와 허제비골로 구분할 수 있다. 셋째. 방촌마을 공동체 신앙은 크게 마을과 마을의 경계 표시, 마을의 존재를 외부에 알리는 기능, 마을의 중심공간 표시, 마을의 입구와 외곽 경계 표시라는 공간적인 의미를 갖는 것으로 해석할 수 있다. 따라서 전통마을에 나타나는 공동체 신앙은 민속학적인 측면에서 해석하는 신앙과 상징이라는 의미 이외에. 과거 전통사회 자연마을의 공간구조를 파악하게 해주는 지시자 역할을 한다고 할 수 있다.
The community and communal folk belief are developed as spatial phenomena. So the communal folk belief express the spatial perception of inhabitants in traditional village. This study analysis the spatial characteristics of communal folk belief in traditional village. The study area is Bangchon village which consists of seven hamlets in Changhung-gun, Chollanam-do. The reset are as follows. First, the seven hamlet\`s location process in Bangchon village has been developed with spatio-temporal variations since Korea dynasty. Second, the communal folk belief in study area can be classified as Ipsok, Byolsinje\`s site, Hojeby\`s site. Third, the spatial characteristics of communal folk belief in study area are indication of each hamlet\`s boundary, indication of entrance and exit of Bangchon visage, indication of central space of Bangchon village in traditional period. Consequently, the spatial distribution of communal for belief are important indicator about spatial structure and spatial perception in traditional village\`s society.
